第360章 戾石[第1頁/共5頁]

劉秀，是漢武帝的一名兄弟，也就是漢景帝的兒子當中的一個的後嗣，按說，固然這一支皇族冇有擔當皇位的資格。但是既然身為皇族，又與當時的天子血緣乾係相差不遠，餬口總應當是充足的――嗯，本來應當是如許，隻是可惜，自從劉秀的先人漢景帝實施削藩政策今後，加上武帝一代死力推行的減弱處所，充分中心政策，使得固然身為景帝的子孫，劉秀的這一支還是在幾代以後，就敏捷的式微了下來，乃至於到了劉秀這一代，固然餬口無慮，卻已經不能說是充足，並且家屬的職位，也已經與布衣無異。

從昆陽大戰中以差異的兵力以少勝多，到本身的親哥哥被殺以後古蹟般的從始更帝的手中逃脫性命，單騎入河北，但河北豪傑卻紛繁自備人力物力，慕名而投效――攻必取戰必勝，即便是戰國末期四大戰神不過如此，也是以而藏匿了部下雲台二十八將的光芒！彈指十年之間，卻已經一統寰宇，攘平四海了。

特彆是，當汗青的車輪來到漢朝初年的時候，因為漢朝的初年的統治者們在思惟上推許道家黃老有為的學說，使得在這一期間，道家的思惟幾近達到了其前所未有的光輝程度。其緊緊占有著統治階層的思惟範疇，是任何其他的學派所望塵莫及的，乃至於當時儒家學派的領甲士物對此非常的嫉恨，常常的歹意誹謗道家學說，並由此而引出了一段“竇太後大怒扔儒士進豬圈，漢景帝孔殷扔佩劍互助，眾勳貴大臣圍觀儒士家豬修羅場……”的千古笑柄出來。

不過究竟上，最後的劉秀在青年期間還是一個很誠懇本分的忠誠青年，他的誌向也並不如何弘遠，對於當時的劉秀而言，本身有一門很好的餬口手腕：種田，是以，隻要社會安寧，天下無事的話，劉秀很但願本身能夠好好的仰仗著本身的本領過日子，當然，如果能夠仰仗本身的才調以及皇族身份當上一個小官，在娶了鄰居家的仙顏女人陰麗華為妻的話，那麼就在完美不過了。

而道家的汗青則無疑更加源遠流長，傳播上古神話當中的三皇五帝之說自不必再提，便隻是自從老子化胡留下三千字《品德經》開端，直到莊子清閒遊，道家的思惟便已經極其的成熟，能夠說，先秦期間的道家固然不如儒墨兩大顯學昌隆顯赫一時，卻也一樣是深切民氣的思惟學派。

這又是一個近百餘年的時候段，而就在這一段時候當中，在芸芸眾生所癡鈍的冇有發覺的時候，自漢武帝期間起而全麵昌隆起來的儒家已經完成了對其他諸子百家各派明麵上的圍殲，諸子百家殘存的權勢遁入暗中當中，由此，而構成了最後魔門的雛形。

總之，恰是因為儒家的全麵昌隆乃至於在冇有一種學術能夠與其相對抗。儒術全麵的統治了這個龐大的國度，然後，就是大式微以及以後的大混戰了，好了，百無一用的儒生們走開吧，現在是強者們混戰的時候了……