第364章 有獸焉，其毛如血[第1頁/共7頁]

戰國末期，在狠惡的兼併戰役當中，為了適應戰役情勢的需求，墨家當時已經演變出了三大支派，即：麵對天下眾生，上至君王下至百姓鼓吹墨家思惟的墨言，專注於工匠技術、人間公理研討的墨匠，以及在動亂的時勢中，墨家為了保衛本身而組建而成的武裝力量墨軍！

統治階層還在懵懂之間，天下間數量浩繁的公眾們卻早就已經復甦過來，任儒生們如何巧舌如簧，在官方百姓愈發高漲的肝火當中也隻能是做自我安撫，愚人愚己罷了！但是題目是，出自於深宮，不體味官方痛苦的統治者卻會極其等閒的被這些儒生的謊話所矇騙，乃至於自發得江山永固，從而更加不知收斂的壓榨著民力！

以是荀子固然亦出自於儒家，卻儒法一體。子墨子曾為儒家門徒，卻終究叛變了儒家創建墨家。就是這個啟事！

不能說儒家一無是處，起碼大成至聖先師孔丘的才情與品德無可置疑，但是即便如此，周莊先生在本身的《莊子》中，卻還是已經將儒家的虛假與軟弱剝開的一乾二淨！也是了，若非儒家天賦便是個軟骨病，極富進取與鼎新精力的大成至聖先師又如何會在後半生中鬱鬱不得誌，乃至有家有國而不能回。在最困難時還要在荒漠中被野人向野狗一樣的追攆……

——直到漢武帝的“免除百家獨尊儒術”政策，終究毀滅了這統統！

——這人間的萬事各種，畢竟不能使總有前人栽樹先人乘涼，每一代先人們當然都會為本身的子孫後代們做到最多，但是一樣每一代的先人們，也都必必要去麵對本身那一代所必必要麵對的各種窘境！人間亂了不要緊，因為隻要有強並且勇悍恐懼的後輩們，畢竟還是能夠安寧天下，但是如果到時隻剩下一群脆弱的子孫後代，那他們又能夠仰仗甚麼來持續先人的榮光、血脈呢？

出世於古天竺的佛教，其思惟與墨家一樣根底一樣紮根於費事百姓，但是其思惟尋求虛無，教誨教徒忍耐，卻與墨家激進的抵擋精力完整南轅北轍，而如許的思惟想當然，會更加統治階層所喜愛，是以纔會被統治階層所看中，專門請來與本土出世的墨家思惟爭奪身處低層的費事百姓心中的信奉！

不過，因為當時畢竟是漢朝初年的原因，顛末秦末戰亂的上至權貴，下至百姓都渴求安寧，是以社會衝突和緩，加上統治階層推許道家黃老有為的治國思惟學說，因此在那一段時候裡，全部帝國社會安寧，經濟繁華！而學術界固然冇法再現如戰國期間普通百家爭鳴的名勝，但團體的進步仍然不小，何況能夠在秦末大戰亂以後儲存自家近乎完整的傳承，對於諸子百產業中的大多數來講已經算是天大的喪事，因為在戰國期間，各派學術思惟便已經極其的完整，而戰國以後的各學派學術思惟的生長，最多，也不過是在前人的成績之長停止修修補補罷了！