第一百四十四章 少女呦![第2頁/共4頁]

此時的鄭石如明麵上的身份是襄陽城守錢獨關的征聘幕僚,是以在城主府的四周具有一座宅院,石青衣徑直的尋覓了疇昔,卻被奉告,鄭石如此時正在一座青樓中和一幫客人們對詩喝酒。石青衣聽了也不作聲,隻是又轉了個身,帶著三女向著鄭石如的仆人口中所說的青樓走去。

隋唐時節並不是被厥後程朱理學所洗腦的後代,女子出入青樓固然希奇,但並不奇特,而比及了唐中期以後,社會民風**成風,達官權貴們乃至很多就是這戌月歡場的真正仆人,為了打理財產,這些達官權貴們不但派出奪目的管事、親信,乃至偶然本身的妻妾也會親身出麵。而作為此時的抽芽期間,固然社會民風仍然保守,但是遭到自漢末三國、魏晉南北朝動亂的影響,漢朝的獨尊儒術的蔣愚民之術被突破,在社會上大受歡迎的是推許有為的黃老學說。是以,良家女子出入青樓固然被儒生們所深惡痛絕,但是不管是布衣之家還是達官權貴,都冇人把它當一回事。

“也罷,收人財帛替人消災。”石青衣說道,“一錠金子足以做很多的事了,現在我問你們,願不肯意去做歌姬呢?”歌姬,通歌妓,不過與妓女分歧,隻是專職的為觀眾演出音樂跳舞,但是潔身自好,賣藝不賣身的藝人,固然你不可否定此中大多濫竽充數,但是你不可否定,這是一種高雅的文明,而當代最聞名之人便是莫過於尚秀芳大師,是一名發憤於獻身於歌舞,畢生不嫁的奇女子。

鮮血順劍身而下,冇有一滴的留在劍上,石青衣因而將長劍伸回,在地上甩了一下後收劍回鞘。她此時正立於一座半舊的狹鬥室屋當中,而在石青衣的身周,是剛剛纔被她所成果的十幾具新奇的屍身。三個女孩正瑟瑟顫栗的擠在一處角落,她們是這座小屋的原仆人,也是被石青衣所放過的倖存者。

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“拿來！”石青衣對著少女們伸出了手,說道。因而。三個女孩的身材抖得更加短長了。“甚麼?”此中最大的阿誰少女問道。“我們甚麼都冇有！”這個聲音的仆人是阿誰年紀最小,方纔的表示卻最英勇的女孩,而最後的阿誰,隻是驚駭的看著石青衣,一句話也不敢說。石青衣看了,臉上的神情變得溫和,然後撥出一口氣道:“那錠金子,小女人你方纔趁著混亂從地上把它撿了起來,但是很不剛巧,被我看到了。”石青衣冇有持續的說下去,但是伸出的手卻代表了其仆人果斷的意誌。聞聽此言,另兩個女孩同時向最小的女孩看去。