繁體小說網 - 遊戲競技 - 大唐官 - 11.護國長生庫

11.護國長生庫[第1頁/共3頁]

長生庫,實在是效彷彿教三階教的“無儘藏”。

由是,護國寺很快就承擔起興元金融中間的角色,它的長生庫一麵接收佈施和僦櫃,一麵也在用無息假貸的體例,幫忙興元的田士和民戶,負擔著信譽社和合作社的角色。

當然,也有相稱部分的寺廟,公開放高利貸,比如敦煌那邊的寺院,放貸的利錢就是百分之一百,遠遠高於朝廷規定的百分之四十的上限。

如許就很輕易被曲解為“高利貸”。

和糴本和科敷本,實則就是兩個帳本。

前者便是,每年夏秋時,興元府能夠“和糴”,也就是用低價“統購”規定命量由護國寺寺田出產的糧食,寺方不成起價;而科敷本,就是興元府要收取護國寺的部分“特產品”,哪些特產品呢?很成心機,高嶽說我隻要幾種東西,佛經、曆書和農書,每年你遵循定量給我交納來。

當然高嶽和護國寺是共生共利的乾係,推行冇遭到停滯,但當他把護國寺攙扶起來後,就要照葫蘆畫瓢,向全興元府的其他寺廟一樣下達此兩本了!

一方麵,護國寺持續遊說興元府的善男信女佈施,這點穩定,富人能夠每天捐個四五十文,此中高嶽帶頭,每年從俸祿五千貫裡捐出非常之一,他老婆雲韶也會從脂粉錢裡捐一百貫,至於經濟前提不好的民戶、軍卒,你一年哪怕捐個一合粟米也行,這點並不強迫。

這些東西都和護國寺有關。

興元府的軍府、富商、官員和軍將,也可將自家財產貯於長生庫的櫃中,不過和長安的櫃坊收取“僦櫃錢”(也就是存款方要向櫃坊交保管費)分歧,高嶽和明玄商討完後,反其道行之,大宗的貯錢貯帛不但不收“僦櫃錢”,還會返歸給你百分之三或五的“普盆錢”——說白了,和近代銀行有些近似,用於堆積官方或官方財產,集合力量辦大事。

中國當代的僧侶,能夠在佈道時有的陽春白雪,有的下裡巴人,可他們無一例外都是當時的知識階層,很多僧侶精通哲學、醫藥、曆法、天文、機器等多門學問,高嶽不能讓他們的才調華侈掉,就規定瞭如此的“科敷本”。

一份,則作為扶養和尚法事的齋品(畢竟和尚做法事,也要用飯)。

以是唐玄宗曾下過道詔令,以為三階教在都城的化度寺:“每年正月四日,天下士女施錢,名為護法,稱濟貧弱,多肆奸欺,事非真正,即宜禁斷”,便命令查封了三階教的無儘藏,把錢全都拿出來,修了番寺廟後,其他的全散給貧困的寺觀了。

不過無儘藏並非像有些學者那樣以為的,是寺廟拿來對外放高利貸的。實在無儘藏的用處首要有三:

特彆要重視的便是第二份,偶然候寺廟無償地用無儘藏來佈施百姓,起到調度社會的感化,不過當信徒資用出缺時,也可向寺廟乞貸。