12.臨洮城約法[第1頁/共3頁]
又有五六千人馬,分離駐屯在赤嶺更南麵的大莫門、樹敦、宛秀等堡寨,也便是所謂的黃河九曲之地。
高嶽比誰都清楚,淪亡區的蒼餬口得太苦了,冇生命保障,更冇莊嚴,他們之以是記念大唐,之以是還情願來驅逐共同唐軍,是因為它們堅信唐軍能打敗仗,此次來了就不會隨便撤離,會庇護他們不再被外族統治。
但很快新的動靜又傳到尚綺心兒耳朵中:大肆打擊臨洮的數千馬隊,竟然不是唐軍衣甲,打首舉著蛙旗和白底紅蓮旗,“是尚結讚和馬重英的人馬?”這下,尚綺心兒的心中更不是滋味,他恨恨地頓腳說,“我們都被高嶽給耍弄了!”
高嶽便在頓時指畫戰事:
而廓州,尚綺心兒即是冇有安插兵馬,隻是在州城四周收留了先前從雄祁軍“湟水頭大搏鬥”裡逃出來的千餘西蕃戰俘罷了,個個都是驚弓之鳥。
言畢,成千上萬的百姓、溫末和庸更們,都對著身騎白馬的汲公高嶽及文殊菩薩金像,熱淚盈眶,叩首下拜,各個都說:“河水湟水九曲長,汲公來了不納糧”。
接著,山呼萬歲的溫末們,主動奉告高嶽說,鄯城河源軍處,另有西麵的土樓山,有多量西蕃兵駐屯看管,那邊的堆棧積蓄很多糧秣,我們願為雄師帶路。
其他統統馬隊,再以涼州蕃騎為前鋒,直抵鄯城,首要目標就是攻陷糧倉,篡奪糧食。
現在,尚結讚和馬重英的馬隊已輕鬆攻陷臨洮,比及高嶽與牟迪領著大隊後繼人馬至此時,便言:“由臨洮西至鄯城,不過一百五十裡耳,全軍升灶食飯結束後,持續上馬擊鄯城。”
如果朝廷蠅營狗苟,怯懦偏安,那麼再過個三十載,怕是“佛狸祠下一片神鴉社鼓”的氣象便得提早在河隴大地上演——簡言之,百姓已安於外族的統治,底子不會再將中土政權當作束縛者來對待了,這將是多麼的慘痛和絕望?
保義兵、宣威軍馬隊,往南過拔延山,入廓州地界掃蕩;
又說:“文殊菩薩自五台山降凡,以汲公為救世彌勒,來此普渡我等。”
“天兵至河隴各州地,禁殺人,殺人者償命;禁殺牲口,殺牲口者議價補償;禁盜賊,敢有荒犯田稼者斬無赦;禁橫征暴斂,軍帥敢分外征一穀一錢者問罪。且奉大唐天子條旨,免鄯、廓、河、疊、宕、洮、岷、渭、蘭、成、秦及甘、肅、瓜諸州郡百姓,不問蕃漢,除附賊者外七年田賦、銀羊各稅,彆的本來統統為庸更,為溫末者,本日便得自在,全數授予閒田,給牛種,賑貧苦......”
這會兒高嶽便讓判官劉德室,和五百兵在臨洮城,頓時就賣力給本地統統公眾分彆地步,“不消打畫,將本來西蕃、漢官所占的田莊、農牧地交給百姓自分,並鼓勵百姓將附賊者還冇來得及逃出鄯州的,十足捆了送來,送來的,可分得附賊者非常一的產業,決不食言。”