12.臨洮城約法[第1頁/共3頁]

又有五六千人馬，分離駐屯在赤嶺更南麵的大莫門、樹敦、宛秀等堡寨，也便是所謂的黃河九曲之地。

高嶽比誰都清楚，淪亡區的蒼餬口得太苦了，冇生命保障，更冇莊嚴，他們之以是記念大唐，之以是還情願來驅逐共同唐軍，是因為它們堅信唐軍能打敗仗，此次來了就不會隨便撤離，會庇護他們不再被外族統治。

但很快新的動靜又傳到尚綺心兒耳朵中：大肆打擊臨洮的數千馬隊，竟然不是唐軍衣甲，打首舉著蛙旗和白底紅蓮旗，“是尚結讚和馬重英的人馬？”這下，尚綺心兒的心中更不是滋味，他恨恨地頓腳說，“我們都被高嶽給耍弄了！”

高嶽便在頓時指畫戰事：

而廓州，尚綺心兒即是冇有安插兵馬，隻是在州城四周收留了先前從雄祁軍“湟水頭大搏鬥”裡逃出來的千餘西蕃戰俘罷了，個個都是驚弓之鳥。

言畢，成千上萬的百姓、溫末和庸更們，都對著身騎白馬的汲公高嶽及文殊菩薩金像，熱淚盈眶，叩首下拜，各個都說：“河水湟水九曲長，汲公來了不納糧”。

接著，山呼萬歲的溫末們，主動奉告高嶽說，鄯城河源軍處，另有西麵的土樓山，有多量西蕃兵駐屯看管，那邊的堆棧積蓄很多糧秣，我們願為雄師帶路。

其他統統馬隊，再以涼州蕃騎為前鋒，直抵鄯城，首要目標就是攻陷糧倉，篡奪糧食。

現在，尚結讚和馬重英的馬隊已輕鬆攻陷臨洮，比及高嶽與牟迪領著大隊後繼人馬至此時，便言：“由臨洮西至鄯城，不過一百五十裡耳，全軍升灶食飯結束後，持續上馬擊鄯城。”

如果朝廷蠅營狗苟，怯懦偏安，那麼再過個三十載，怕是“佛狸祠下一片神鴉社鼓”的氣象便得提早在河隴大地上演——簡言之，百姓已安於外族的統治，底子不會再將中土政權當作束縛者來對待了，這將是多麼的慘痛和絕望？

保義兵、宣威軍馬隊，往南過拔延山，入廓州地界掃蕩；

又說：“文殊菩薩自五台山降凡，以汲公為救世彌勒，來此普渡我等。”

“天兵至河隴各州地，禁殺人，殺人者償命；禁殺牲口，殺牲口者議價補償；禁盜賊，敢有荒犯田稼者斬無赦；禁橫征暴斂，軍帥敢分外征一穀一錢者問罪。且奉大唐天子條旨，免鄯、廓、河、疊、宕、洮、岷、渭、蘭、成、秦及甘、肅、瓜諸州郡百姓，不問蕃漢，除附賊者外七年田賦、銀羊各稅，彆的本來統統為庸更，為溫末者，本日便得自在，全數授予閒田，給牛種，賑貧苦......”

這會兒高嶽便讓判官劉德室，和五百兵在臨洮城，頓時就賣力給本地統統公眾分彆地步，“不消打畫，將本來西蕃、漢官所占的田莊、農牧地交給百姓自分，並鼓勵百姓將附賊者還冇來得及逃出鄯州的，十足捆了送來，送來的，可分得附賊者非常一的產業，決不食言。”