19.段佐決意定[第1頁/共3頁]

然後天子就問了一大串，當初高嶽在韜奮棚時的各種過往趣事，笑聲不斷迴盪在蓬萊殿前的亭榭和池水之間。

彆的為體味決攻打敦煌城的後勤所需，讚普特地下達決定：

實在多虧沙陀和吐穀渾這兩個小王在先前投唐，使得西蕃的兵力大衰，特彆是尚綺心兒的東道，隻派出了五千兵馬罷了，圍城主力是北道馬重英的兩萬兵，另有青海大道的五千兵馬。

“從周你說啊，這孫兒好，還是外孫兒好呢？”

唐家天子重新起用高嶽，不但官複原職，還賜給他通天帶；

衛次公跟在前麵，心中想著：“聖主是不是受甚麼刺激了？就算是高興，也不至於這麼高興。”

唐家出近二百萬貫的錢帛，大肆在西北買米囤積，還招募船伕海員，開端往靈武城水運物質；

那叛徒野詩良弼和司波大野，也開端幾次往山南小理河大理河的黨項營砦射出箭書，內裡都是策反誹謗之語。

然後天子就慨然說道：“朕有仁厚太子，又有好皇孫，如再有幾個好外孫，加上從周等賢臣幫手，何愁大唐不能複興。”

實在這時候的西蕃軍政軌製，已和唐很有近似之處，撤除德論近似節度使外，其部屬的大農業官（農田使）劃一於唐的營田使，其的職責便是率領農奴，在西蕃占據區內開墾地步，用“突”這類計量單位來代替唐的“畝”，地步分為兩大類，一類是充作西蕃官兵的“祿田”，一類便是用來扶養梵刹的“寺田”。

春末，慶州城大昌原處，依山而建的各處爐灶再度冒出騰騰的火焰，當初高嶽走時，還是把數千東山奴給留下來，現在他們再度開端鍛冶兵器武備，彷彿在預示著唐家對兵變黨項的新大範圍守勢即將到來。

傳聞義寧軍開端大範圍集結於百裡城四周，能夠要開赴慶州，然後再至鹽州；

然後天子熱切的聲音傳來：“從周啊，當初你和高嶽是在一個棚中，也是同年落第的，對否？”

“唉，從周有些陳腐了，依朕的觀點，子孫一多，必生禍亂，而外孫兒則可使其放心輔弼好子孫，何況半子也算不得外戚，然否？”

“陛下，外孫兒何能及孫兒？”很久，衛次公纔開口報出這個答案來。

衛次公硬著頭皮隻能說是。

說完天子又深深了撫了下衛次公的後背......

之前西蕃內部，天竺那邊傳來以蓮花生為代表的宗派，和以摩訶衍那為代表的河隴漢地禪宗產生爭端，為了停歇爭端，赤鬆德讚便把宗子牟尼交給蓮花生，而把小兒子牟迪交給摩訶衍那和娘.定埃增，各自修行。

公然在接下來的時候裡，一項項異動通過各種路子，傳到元暉地點的統萬城內：

“敦煌內有大梵刹和無數珈藍，實不忍其毀在烽火當中，懇請尊師慈悲為懷，趕赴沙州勸說――如大蕃軍人破城，勿要保全百姓、僧侶為好。”袁同直披著緇衣，對摩訶衍那哀告道。