1.雄踞白城子[第1頁/共3頁]
————————————————許棠《夏州道中》
掠奴是有賞格的,統統參與此中的羌兵義從,每給唐家奪得一名仆從,便有糧食、布帛或錢的犒賞,如許慶州的白馬、樹黟、殺牛及橋山的野龍羌屯城傍們,底子不會考慮本身和六府黨項間有甚麼族緣乃嫡親緣乾係,因慶州學宮或梵刹裡的知識人奉告他們:“你們纔是和漢族同種同源的,是炎黃的高傲嫡派後嗣,有資格與唐家將士並肩作戰,而那些平夏和六府的,滿是群差勁的雜種胡虜罷了,當炎黃部落高傲地立於峰嶺城邦中時,他們全在苦寒的僻遠之地,過著非人如鬼般的日子,不,他們就是非人,就是鬼,冇資格稱作‘羌’,冇資格自稱‘彌藥’!你們當初往西,是奉了先祖的任務去征服他們,而不是和肮臟的他們混為一體的,現在該是涇渭清楚的時候了。”
當泥香王子乞助的來到外城的館舍時,元暉便調集各位酋長入殿商討此事。
夏州契吳山處的統萬城,為當初“天王大單於”赫連於公元413年,任命叱乾阿利為將作大匠,征發白於山北(嶺北)十萬人丁所築,以此城雄踞朔方,故而取“同一天下,君臨萬邦”之意,定名為“統萬城”。傳說構築城池時,叱乾阿利極其殘虐,命民夫用砂、石灰和黏土燒蒸為三合土,夯其成牆,接著用利錐刺探,凡錐入城牆一寸者,即殺築牆的民夫,強令返工。完工後的統萬城,因城牆為石灰白,又非常緊密,自遠方望去好像水練白帶般,以是也名“白城子”。
堡迥烽相見,河移浪旋生。
不耐溫飽迫,終誰至此行。
現在統萬城又規複活機,拓跋朝暉改名為“元暉”並自稱彼蒼子後,率先仿照漢地的天子,在西城內造了宗廟,祭奠本身死難的老爹,還建了座“天王廟”祭奠赫連勃勃,來媚諂這座統萬城的締造者和庇護者,本身則居住在宮殿裡,戴起金冠,穿轉機采富麗的絲衣,並冊封了妻妾和子嗣,享用起真正天子的報酬來。
統萬城出世迄今已近四百年,當初赫連勃勃在此稱霸時,夏州還是片水草豐茂、宜耕宜牧的地帶,哪怕到唐初梁師都於此盤據,還稱得上是富庶之地,可現在卻有戈壁化的偏向、但即便如此,當平夏部來到這座雄渾城池前時,還是被它的派頭所賽過!它的外城極大,但稀有段已然坍圮,前麵堆滿了北麵吹來的風沙,但內城卻還是聳峙在原地,哪怕到了宋朝,來此觀光的沈括也是讚不斷口的,更彆說平夏部這群蠻子了。
當平夏部的拓跋朝暉領著無數族人調集在白城子時,不由得喟歎它的宏偉絢麗,更感激赫連勃勃在冥冥當中給了他們夏的國號,還給了他們座難攻不落的大堡壘——因而乎平夏部的丁壯們將坍塌的城牆修複起來,把朽壞的角樓補葺好,重新把木椽鋪設好木板,雕欄上裹好生牛皮和駱駝皮,又稍稍整備了表裡城的城門、門路和宮室,增修了部分館驛,供忠於本身的酋帥、族人居住,或用來歡迎外來的“使節”。