1.雄踞白城子[第1頁/共3頁]

————————————————許棠《夏州道中》

掠奴是有賞格的，統統參與此中的羌兵義從，每給唐家奪得一名仆從，便有糧食、布帛或錢的犒賞，如許慶州的白馬、樹黟、殺牛及橋山的野龍羌屯城傍們，底子不會考慮本身和六府黨項間有甚麼族緣乃嫡親緣乾係，因慶州學宮或梵刹裡的知識人奉告他們：“你們纔是和漢族同種同源的，是炎黃的高傲嫡派後嗣，有資格與唐家將士並肩作戰，而那些平夏和六府的，滿是群差勁的雜種胡虜罷了，當炎黃部落高傲地立於峰嶺城邦中時，他們全在苦寒的僻遠之地，過著非人如鬼般的日子，不，他們就是非人，就是鬼，冇資格稱作‘羌’，冇資格自稱‘彌藥’！你們當初往西，是奉了先祖的任務去征服他們，而不是和肮臟的他們混為一體的，現在該是涇渭清楚的時候了。”

當泥香王子乞助的來到外城的館舍時，元暉便調集各位酋長入殿商討此事。

夏州契吳山處的統萬城，為當初“天王大單於”赫連於公元413年，任命叱乾阿利為將作大匠，征發白於山北（嶺北）十萬人丁所築，以此城雄踞朔方，故而取“同一天下，君臨萬邦”之意，定名為“統萬城”。傳說構築城池時，叱乾阿利極其殘虐，命民夫用砂、石灰和黏土燒蒸為三合土，夯其成牆，接著用利錐刺探，凡錐入城牆一寸者，即殺築牆的民夫，強令返工。完工後的統萬城，因城牆為石灰白，又非常緊密，自遠方望去好像水練白帶般，以是也名“白城子”。

堡迥烽相見，河移浪旋生。

不耐溫飽迫，終誰至此行。

現在統萬城又規複活機，拓跋朝暉改名為“元暉”並自稱彼蒼子後，率先仿照漢地的天子，在西城內造了宗廟，祭奠本身死難的老爹，還建了座“天王廟”祭奠赫連勃勃，來媚諂這座統萬城的締造者和庇護者，本身則居住在宮殿裡，戴起金冠，穿轉機采富麗的絲衣，並冊封了妻妾和子嗣，享用起真正天子的報酬來。

統萬城出世迄今已近四百年，當初赫連勃勃在此稱霸時，夏州還是片水草豐茂、宜耕宜牧的地帶，哪怕到唐初梁師都於此盤據，還稱得上是富庶之地，可現在卻有戈壁化的偏向、但即便如此，當平夏部來到這座雄渾城池前時，還是被它的派頭所賽過！它的外城極大，但稀有段已然坍圮，前麵堆滿了北麵吹來的風沙，但內城卻還是聳峙在原地，哪怕到了宋朝，來此觀光的沈括也是讚不斷口的，更彆說平夏部這群蠻子了。

當平夏部的拓跋朝暉領著無數族人調集在白城子時，不由得喟歎它的宏偉絢麗，更感激赫連勃勃在冥冥當中給了他們夏的國號，還給了他們座難攻不落的大堡壘——因而乎平夏部的丁壯們將坍塌的城牆修複起來，把朽壞的角樓補葺好，重新把木椽鋪設好木板，雕欄上裹好生牛皮和駱駝皮，又稍稍整備了表裡城的城門、門路和宮室，增修了部分館驛，供忠於本身的酋帥、族人居住，或用來歡迎外來的“使節”。