20.何為侍妾道[第1頁/共3頁]

靈虛還冇說甚麼，義陽就笑起來，當眾損起了高嶽：“你呀，說是狀頭，可這些年來都是忙著經略節鎮處所，之前在京師裡靠的也是長編傳奇立名，就冇如何見你有詩名。”

這對他來講，已算是給宋氏姊妹最高的讚譽了。

薛濤眼睛往上抬抬，一揮而就，隨即將寫好詩文的紙箋支出袖中。

這類豪門家庭，固然有“造作”的一麵，但他們還是非常進取的，曹大師即班昭入宮續寫漢書時，始終戰戰兢兢，說句話都要先提本身“愚闇”、“不敏”番，充滿了低聲下氣的卑弱氣味，但宋家姊妹分歧，她們以為隻要恪守品德，就冇甚麼可自大的處所，相反她們還充滿著想把品德推行至全部天下的儒家抱負主義色采。實在，貴族是不遵守品德的，他們更多以血緣家世而高傲，百姓在他們眼中連人都很難算得上，推行天下同一的品德標準永久是中產階層，古今中外皆是如此。

看來這靈虛和義陽真的是束縛了，鹹陽的武安君祠也好，長安的靈虛觀和至德女冠，另有義陽的私宅，怕今後都是她倆彰顯政治存在感的場合，這不朝廷的使團都要立足在此，和靈虛見麵洽商。

而後是高嶽看，他感覺這宋氏姊妹的詩歌確切對仗工緻，用辭高雅，但是內容卻無甚可取處，滿是些稱道當今聖主武功武功的（也難為了）說句刺耳的——宋若華的詩讀起來像鬆柏，宋若昭的詩讀起來像竹竿，而若憲倒是有些真脾氣，但也受大姊的影響，行文裡有股用心為之的“精美”。

所謂的曹大師，便是班昭。

“嶽稍許有些治軍和吏才罷了，文林雋譽，確不敢期望，先前落第為狀頭，實屬幸運。”高嶽也很謙善，同時和義陽相互打哈哈。

“小女冠，我也要份。”薛濤低聲要求說。

“說得好。”高嶽對若華的後一句對比非常讚歎。

宋氏姊妹裡最小的宋若憲冇能忍住，噗哧下笑出來。

宴會方纔結束，薛鄖滿臉難堪和恥辱的神采，在東廊下找到高嶽，對他作揖，接著將一方疊好的紙箋交到高嶽手中，“請高吏郎過目。”

日暮時分，公主安排鈿車，將三姊妹從武安君祠送至臨皋驛留宿，本身則在後院設茶酒之宴，接待高嶽、鄭絪和薛鍊師等一行。

激烈的求生欲當即湧起，高嶽當即目不斜視，大步直往前對公主作揖見禮。

“若憲，言不掀唇。”大姊若華端坐著，冷冷地經驗道。

“那你以為女子該如何？”靈虛來了興趣。

若憲便立即不作聲，看來她很驚駭大姊。

宋若華回身對著薛濤，臉上冇有讚美，也冇有鄙夷，隻是朗聲說：“我父一向在鄉耕讀，從未納妾，實在冇法作答，包涵。”

話剛說完，薛瑤英就淺笑著鼓掌，而後元凝真端起備好的筆墨等器具，順次擺在宋氏三姊妹的麵前。