4.嶺南好經驗[第1頁/共3頁]

“杜佑在嶺南的做法，大可推行他處。”高嶽現在，在天子麵前為杜佑大唱讚歌。

以是南宋期間，呈現茶商比正規軍還能打，金人來犯要依托招募茶商才氣庇護城池的征象，便不難瞭解了。

杜佑將先前送來的多量東山黨項仆從分類，女子和體弱的分派到蔗田和煞割務作坊裡勞作，精乾的男人則被分發兵器、定時練習，又啟用征辟批有軍事才氣的“流人”（嶺南絕對不缺這類人）擔負中低層的軍官，本身再讓親信來統軍，如此敏捷構造起一支數千人的武裝來，杜佑還向天子奏請了個“平波”的號角；隨即杜佑將廣州其他的處所軍全數編組為海軍，以本身廣州刺史兼押蕃舶使的身份和權力，勒令城內的大食海商捐款修建了多量戰船，並通過海商雇傭了精通帆海術的番邦人上船，賣力操控駕駛，諸事齊備後杜佑便呈送給天子一份《請複瓊州表》，獲得批覆後即大肆渡海，出兵征討朱崖地區（即現在的海南）的瓊州――冇錯，當時瓊州並不在唐當局的節製下，早在唐高宗乾封二年（667）時，本地的黎人也就是所謂的“洞僚”就策動兵變，攻陷占有了瓊州城，當時唐軍主力正在專力征討高麗，平叛光複的事就此擱置下來，竟然一拖就是一百二十多年。

那麼高嶽為甚麼要推許蔗糖榷賣，而不主張棉布、茶、酒榷賣呢？

蔗糖，也叫糖霜，也叫煞割，這類食品和鹽近似，大家都需求吃，能吃到甜美而有熱量的調味品，是多麼誇姣的享用，當代不比當代，當代隻存在食用不敷的擔憂和痛苦，當代一麵享用便當便宜的“產業味覺”一麵還在那邊吹甚麼原生態的滿是數典忘祖的清爽教徒罷了。

因而這群仆從部分便被杜佑分派到礦山，采掘金、銀、玉；部分去蒔植蔗糖，或者養殖水牛，及煮海為鹽；另有部分被號令去整修驛站門路，或者增修城池，擴營廣州的府城――本來廣州城修建滿是竹木，動輒失火，杜牧開端發掘溝渠，創設火巷，並教誨本地人燒磚蓋房，廣州城二三年內便大為美妙，杜牧又增設市舶司的館舍，並在城中專設“蕃客坊”，讓海路販子集合居住辦理，他們運來的貨色要抽稅，定居的人也要抽取戶稅，杜牧也敏捷肥壯起來，而廣州一樣開端成為朝廷新的財路地！

這類杜佑式的嶺南經曆，嚴格來講並不希奇，也是聽取高嶽建議後構成的：

顛末竟年的征討，杜佑的“平波軍”終究掃清了瓊州地區的黎人，平叛後杜佑采取了雷霆手腕，把數千俘虜來的黎人十足送到廣州府四周來安設措置，他部下的僚屬建議將這批俘虜編為人戶，“租稅半輸”（嶺南的蠻族隻需求交納一半數額的賦稅），杜佑不覺得然，說不需求這群人當人戶，轉眼間十足將其分派去種甘蔗、熬糖霜，或者牧養水牛去了。