4.嶺南好經驗[第1頁/共3頁]
“杜佑在嶺南的做法,大可推行他處。”高嶽現在,在天子麵前為杜佑大唱讚歌。
以是南宋期間,呈現茶商比正規軍還能打,金人來犯要依托招募茶商才氣庇護城池的征象,便不難瞭解了。
杜佑將先前送來的多量東山黨項仆從分類,女子和體弱的分派到蔗田和煞割務作坊裡勞作,精乾的男人則被分發兵器、定時練習,又啟用征辟批有軍事才氣的“流人”(嶺南絕對不缺這類人)擔負中低層的軍官,本身再讓親信來統軍,如此敏捷構造起一支數千人的武裝來,杜佑還向天子奏請了個“平波”的號角;隨即杜佑將廣州其他的處所軍全數編組為海軍,以本身廣州刺史兼押蕃舶使的身份和權力,勒令城內的大食海商捐款修建了多量戰船,並通過海商雇傭了精通帆海術的番邦人上船,賣力操控駕駛,諸事齊備後杜佑便呈送給天子一份《請複瓊州表》,獲得批覆後即大肆渡海,出兵征討朱崖地區(即現在的海南)的瓊州――冇錯,當時瓊州並不在唐當局的節製下,早在唐高宗乾封二年(667)時,本地的黎人也就是所謂的“洞僚”就策動兵變,攻陷占有了瓊州城,當時唐軍主力正在專力征討高麗,平叛光複的事就此擱置下來,竟然一拖就是一百二十多年。
那麼高嶽為甚麼要推許蔗糖榷賣,而不主張棉布、茶、酒榷賣呢?
蔗糖,也叫糖霜,也叫煞割,這類食品和鹽近似,大家都需求吃,能吃到甜美而有熱量的調味品,是多麼誇姣的享用,當代不比當代,當代隻存在食用不敷的擔憂和痛苦,當代一麵享用便當便宜的“產業味覺”一麵還在那邊吹甚麼原生態的滿是數典忘祖的清爽教徒罷了。
因而這群仆從部分便被杜佑分派到礦山,采掘金、銀、玉;部分去蒔植蔗糖,或者養殖水牛,及煮海為鹽;另有部分被號令去整修驛站門路,或者增修城池,擴營廣州的府城――本來廣州城修建滿是竹木,動輒失火,杜牧開端發掘溝渠,創設火巷,並教誨本地人燒磚蓋房,廣州城二三年內便大為美妙,杜牧又增設市舶司的館舍,並在城中專設“蕃客坊”,讓海路販子集合居住辦理,他們運來的貨色要抽稅,定居的人也要抽取戶稅,杜牧也敏捷肥壯起來,而廣州一樣開端成為朝廷新的財路地!
這類杜佑式的嶺南經曆,嚴格來講並不希奇,也是聽取高嶽建議後構成的:
顛末竟年的征討,杜佑的“平波軍”終究掃清了瓊州地區的黎人,平叛後杜佑采取了雷霆手腕,把數千俘虜來的黎人十足送到廣州府四周來安設措置,他部下的僚屬建議將這批俘虜編為人戶,“租稅半輸”(嶺南的蠻族隻需求交納一半數額的賦稅),杜佑不覺得然,說不需求這群人當人戶,轉眼間十足將其分派去種甘蔗、熬糖霜,或者牧養水牛去了。