4.嶺南好經驗[第1頁/共3頁]

實在啟事很簡樸，蔗糖和鹽一樣，本質還是調味品，這類東西完整能做到“富人多吃些，貧民少吃些”，消耗量相差不大（人身材佈局決定你不成能狂吃鹽或糖成品的，這和階層無關），也完整不會催生物質餬口極大豐富的當代纔有的鹹黨和甜黨的決死紛爭。但前麵三者，特彆是棉布如許的，屬於餬口的必須品，富人有錢便能在質地上做文章，貧民再窮也要五尺布禦寒遮羞，而茶和酒也是不管貧富都要大量飲用的，窮漢喝酒也決計不會喝兩錢就能打住的，若搞榷法專賣，務必會讓蒼餬口不下去，武裝的私茶、私酒估客便會多量呈現，使社會治安崩潰。

“杜佑在嶺南的做法，大可推行他處。”高嶽現在，在天子麵前為杜佑大唱讚歌。

以是，有錢，有兵就是大忠臣。

光用武力還不敷，畢竟嶺南這處所因交通微風土題目，唐朝還是冇法像西北、中原那樣駐屯大量的兵力，唐太宗就說過，嶺南“土多瘴癘，若我兵士疾疫，雖克翦此蠻，亦何所補？”並不主張對嶺南諸蠻大行動武――以是杜佑又開端搞經濟侵犯，他讓軍府僚屬攜各種外洋來的珍奇貨色，往嶺南各地蠻族村寨跑動，蠻人本來就貧乏倫理心，看到這些貨色就想要，但又冇錢，因而夫賣妻換水牛，父賣子換銅器，兄賣弟換象牙，酋帥賣族人換香料者比比皆是。同時杜佑還會冒充“慷慨風雅”，他派人奉告那些酋帥：這些東西你買不起冇事，我情願賒賬，來年若還不起，能夠用你族內的貧戶來抵充債務。就如許，杜牧就此每年從嶺南東西二道，乃至福建地區，搞來的債務仆從便有上萬。

至於私鹽估客一旦呈現，如黃巢、張士誠，那根基已能夠宣佈該朝代能夠關張更新了。

顛末竟年的征討，杜佑的“平波軍”終究掃清了瓊州地區的黎人，平叛後杜佑采取了雷霆手腕，把數千俘虜來的黎人十足送到廣州府四周來安設措置，他部下的僚屬建議將這批俘虜編為人戶，“租稅半輸”（嶺南的蠻族隻需求交納一半數額的賦稅），杜佑不覺得然，說不需求這群人當人戶，轉眼間十足將其分派去種甘蔗、熬糖霜，或者牧養水牛去了。

蔗糖，也叫糖霜，也叫煞割，這類食品和鹽近似，大家都需求吃，能吃到甜美而有熱量的調味品，是多麼誇姣的享用，當代不比當代，當代隻存在食用不敷的擔憂和痛苦，當代一麵享用便當便宜的“產業味覺”一麵還在那邊吹甚麼原生態的滿是數典忘祖的清爽教徒罷了。

那麼高嶽為甚麼要推許蔗糖榷賣，而不主張棉布、茶、酒榷賣呢？

以是南宋期間，呈現茶商比正規軍還能打，金人來犯要依托招募茶商才氣庇護城池的征象，便不難瞭解了。