第1030章 不想起標題……[第1頁/共3頁]

至於天竺，則是因為拔除種姓軌製的啟事，天竺中低層的百姓對大唐的統治並不惡感，而冇有了中低層的支撐，光憑著那些貴族們就想反叛，那是底子就不成能的。

第三，不管是甚麼處所，封建社會底層的百姓都是非常困苦的，不但要承擔沉重的稅賦，還要被頂層的貴族們壓迫，說是民不聊生一點都不過分。而大唐倒是以束縛者的態度來挽救天竺百姓的，那些滅有接管過教誨的百姓那裡能分得清好歹——後代小鬼子侵犯的時候不也是打著*****圈的名號來的嗎？

實在是環境分歧，南洋就不說了，大唐底子就冇有將南洋土著當人看，他們隻是大唐的備用仆從供應地，在那邊的駐軍隻需求不斷的捕獲本地土著，同時保持好治安，不至於讓土著反叛便能夠了，何況本地土著的戰役力實在是太渣滓，十萬人就已經差未幾夠了。

又過了兩日，從天竺來的艦隊也返來了，這一次返來的人實在也未幾，一共隻要十五萬人罷了，剩下的不敷十萬人留在天竺保持治安，趁便毀滅那些聚眾為匪的潰兵以及企圖複國的亂臣賊子，完整蕩清天局勢。

起首第一個就是路還冇有修好，從大唐開端攻略天竺開端，李貞就一向打算著構築一條從南洋到天竺的門路，實在這條路從某種程度來講實在已經是完成的了，要不然大唐的大部分物質也不成能這麼快速的運到天竺去。但如果非要說這條路已經修好了，也不算很對，因為這條所謂的修好的路實在隻是一條簡樸的土路，而在多雨的南洋，這條路的路況到底有多好便可想而知了。

其次，天竺固然號稱文明古國，但是種姓軌製的壓迫性導致了底層百姓民不聊生，固然有的處所並不信奉婆羅門教，但是婆羅門教的影響無處不在，種姓軌製能夠說是漫衍全部天竺大陸。何況不管在任何期間，底層的蒼餬口的都不會很好，分歧的是彆的處所起碼淺顯公眾另有逆襲的能夠，但在天竺倒是低等種姓就是低等種姓，哪怕你立下了救國之功，也還是是低等種姓，這對那些處於底層卻非常有才氣的人來講無疑是非常不公允的。

更好笑的是竟然另有人信了，因此幫忙鬼子侵犯本身的國度。毫無疑問，大唐在天竺做的可比鬼子做的好多了，起碼大唐可冇有做出屠城這類事情來，就算是殺人也都是在疆場上，並冇有做出過侵犯百姓的事情，不但如此，還主動幫忙天竺百姓做事情，比如修建屋子、修路、送糧食等等，表示一點都不減色於太祖的步隊，如許的行動無疑給大唐軍隊增加了很多分——起碼在大唐冇來之前的天竺一樣是打成一鍋粥，可也冇見征服者對被征服地區的百姓有這麼好過的。

如果這個時空還遵循本來的汗青走下去，那麼接下來還將有突厥人、烏茲彆克人、大食人、蒙前人、英國人征服過這裡，說白了這就是一個被征服風俗了的民族，現在這群征服者中又多一個大唐人也冇甚麼了不起的——因為多次被征服，他們早已經風俗了，何況在這個年代底子就冇有甚麼所謂的民族獨立思惟。