第607章 儒家的鍋[第1頁/共3頁]

不說大唐籌辦了各種豐富的物質，就說現在大唐的設備吧，具有高爐鍊鋼技術的大唐，現在設備早已經進級了好幾代，現現在就算是最淺顯的兵士利用的兵器，放到彆的國度，都能夠當作將軍級將領的隨身兵器利用了，實在是過分精美了。

有人說，他們如許做也是為了儒家的生長，但是他們連儒家最核心的經義都丟棄了，如許的儒家還是儒家嗎？如許的儒家，即使是生長起來，除了禍國殃民，又有甚麼用呢？

但是學說的好的，但人卻有差彆，為了本身的目標，這些思惟被彆有用心之人拿來畸形解讀，成為了一套又一套的正理邪說。

這就是當年李世民留下的鍋，如果他當年冇有放過吐蕃一馬，而是乘勝追擊，就算冇有滅掉吐蕃，起碼也能夠將吐蕃打的元氣大傷，起碼能夠讓他們誠懇一百年。

如此墮入了惡性循環，也是本來講究以直抱怨的孔子思惟，就變成了以德抱怨；

冇錯，文成公主入藏的確給吐蕃和大唐帶來了長久的戰役，但是以後呢？吐蕃接收了大唐的技術和工匠，勝利的生長了起來，然後欽陵在大非川狠狠的給了大唐一個經驗，擊敗了名將薛仁貴，給這個常勝將軍的經曆上，增加了一個濃濃的汙點。唐朝更是因為此戰差一點就落空了安西四鎮和吐穀渾，還好厥後奪了返來，不然大唐將完整落空對西域的節製。

說了這麼多，並不是在抨擊儒家，之前也說了，儒家剛開端的思惟是好的，究竟上不管是哪一家的實際，在剛開端成型的時候都是好的，要不然這些學說也不會被世人所接管。

如果說汗青上的高句麗之戰的失利，還能夠歸咎於氣候情願的話（當時正值暮秋，北方已經下雪，兵士和馬匹難以忍耐，太宗隻能班師回朝），那這一次如何也不成能失利了。

並且現在的大唐另有各式百般的火器，不說大炮，就算最簡樸的火藥包――以高句麗那用泥坯好碎石壘成的城牆，又能經的住幾次爆破？能撐住三次十公斤級火藥包的爆破，就已經頂天了吧？

這裡之以是說儒家的任務，不是說孔子的思唯有題目，實在儒家的解纜點是好的，但題目就在於厥後的儒家弟子，為了逢迎統治階層的好處，對孔子的思惟大肆竄改，斷章取義，然後全部儒家就都變味了。

為了本身的名聲著想，為了顯現本身的刻薄漂亮，明曉得外族就是養不熟的白眼狼，明曉得本身的作為是在養虎遺患，但是為了所謂的名聲，為了群臣的歌頌聲中以及外族的兩句好話，在飄飄然的放過沖犯者的性命。

說白了，實在還是儒家的任務。

以是說，這個鍋，儒家真的是禍首禍首，這個鍋他們想拋棄都難。

當代那些帝王為甚麼明顯曉得外族會降而複叛，卻還是樂此不疲饒過投降者一命的事情？明曉得他們今後會再次背叛，給本身帶來更大的災害？卻還是不肯意落井下石，將仇敵趕儘撲滅。