繁體小說網 - 遊戲競技 - 大唐南皇 - 第607章 儒家的鍋

第607章 儒家的鍋[第1頁/共3頁]

這裡之以是說儒家的任務,不是說孔子的思唯有題目,實在儒家的解纜點是好的,但題目就在於厥後的儒家弟子,為了逢迎統治階層的好處,對孔子的思惟大肆竄改,斷章取義,然後全部儒家就都變味了。

何況在前幾天,李貞還給李世民寫信提了幾個建議,讓他在和高句麗作戰的時候,不要心軟,也不要顧忌所謂的名頭,該殺殺,該抓抓,高句麗乃化外蠻夷,就算效仿大唐文明,也隻學了一點外相罷了,在骨子裡仍然具有蠻橫的基因,欺軟怕硬是他們的本質。

說白了,實在還是儒家的任務。

‘民可使,由之,不成使,知之’的開啟民智的思惟,就變成了‘民可使由之,不成使知之’的愚民政策;

說了這麼多,並不是在抨擊儒家,之前也說了,儒家剛開端的思惟是好的,究竟上不管是哪一家的實際,在剛開端成型的時候都是好的,要不然這些學說也不會被世人所接管。

‘唯女、子與小人難養也’的勸君誡言,就成了‘唯女子與小人難養也’的輕視女性的名言警句……

以後契丹又和大唐打了幾仗,一向都是敗多贏少,總算是誠懇了一點,一向到大唐末期,契丹藉著這個機遇敏捷生長強大起來。剛好,這時候宋朝也建立了,然後一頭就撞上了契丹,撞了個頭破血流,直接被打成了孫子,又是稱臣,又是進貢的,的確丟儘了漢家的臉麵。

有人說,他們如許做也是為了儒家的生長,但是他們連儒家最核心的經義都丟棄了,如許的儒家還是儒家嗎?如許的儒家,即使是生長起來,除了禍國殃民,又有甚麼用呢?

然後獲得了帝王的支撐,本來是為了逢迎帝王好處的儒家思惟,漸漸的轉過來開端影響帝王的思惟,而被影響的帝王為了保持本身的好處,更加強力的支撐儒家,儒家再次生長強大,然後再次影響帝王……

如果說汗青上的高句麗之戰的失利,還能夠歸咎於氣候情願的話(當時正值暮秋,北方已經下雪,兵士和馬匹難以忍耐,太宗隻能班師回朝),那這一次如何也不成能失利了。

實在不消李貞提示,李世民在看了來自南洋的戰報後,就已經明白了本身和李貞的差異――當然,不是他就比李貞差了,而是說兩人對待題目的目光分歧,作為穿越者,李貞的目光天然要比李世民要高超很多。

如此墮入了惡性循環,也是本來講究以直抱怨的孔子思惟,就變成了以德抱怨;

為了本身的名聲著想,為了顯現本身的刻薄漂亮,明曉得外族就是養不熟的白眼狼,明曉得本身的作為是在養虎遺患,但是為了所謂的名聲,為了群臣的歌頌聲中以及外族的兩句好話,在飄飄然的放過沖犯者的性命。

並且現在的大唐另有各式百般的火器,不說大炮,就算最簡樸的火藥包――以高句麗那用泥坯好碎石壘成的城牆,又能經的住幾次爆破?能撐住三次十公斤級火藥包的爆破,就已經頂天了吧?