第607章 儒家的鍋[第1頁/共3頁]
不說大唐籌辦了各種豐富的物質,就說現在大唐的設備吧,具有高爐鍊鋼技術的大唐,現在設備早已經進級了好幾代,現現在就算是最淺顯的兵士利用的兵器,放到彆的國度,都能夠當作將軍級將領的隨身兵器利用了,實在是過分精美了。
有人說,他們如許做也是為了儒家的生長,但是他們連儒家最核心的經義都丟棄了,如許的儒家還是儒家嗎?如許的儒家,即使是生長起來,除了禍國殃民,又有甚麼用呢?
但是學說的好的,但人卻有差彆,為了本身的目標,這些思惟被彆有用心之人拿來畸形解讀,成為了一套又一套的正理邪說。
這就是當年李世民留下的鍋,如果他當年冇有放過吐蕃一馬,而是乘勝追擊,就算冇有滅掉吐蕃,起碼也能夠將吐蕃打的元氣大傷,起碼能夠讓他們誠懇一百年。
如此墮入了惡性循環,也是本來講究以直抱怨的孔子思惟,就變成了以德抱怨;
冇錯,文成公主入藏的確給吐蕃和大唐帶來了長久的戰役,但是以後呢?吐蕃接收了大唐的技術和工匠,勝利的生長了起來,然後欽陵在大非川狠狠的給了大唐一個經驗,擊敗了名將薛仁貴,給這個常勝將軍的經曆上,增加了一個濃濃的汙點。唐朝更是因為此戰差一點就落空了安西四鎮和吐穀渾,還好厥後奪了返來,不然大唐將完整落空對西域的節製。
說了這麼多,並不是在抨擊儒家,之前也說了,儒家剛開端的思惟是好的,究竟上不管是哪一家的實際,在剛開端成型的時候都是好的,要不然這些學說也不會被世人所接管。
如果說汗青上的高句麗之戰的失利,還能夠歸咎於氣候情願的話(當時正值暮秋,北方已經下雪,兵士和馬匹難以忍耐,太宗隻能班師回朝),那這一次如何也不成能失利了。
並且現在的大唐另有各式百般的火器,不說大炮,就算最簡樸的火藥包――以高句麗那用泥坯好碎石壘成的城牆,又能經的住幾次爆破?能撐住三次十公斤級火藥包的爆破,就已經頂天了吧?
這裡之以是說儒家的任務,不是說孔子的思唯有題目,實在儒家的解纜點是好的,但題目就在於厥後的儒家弟子,為了逢迎統治階層的好處,對孔子的思惟大肆竄改,斷章取義,然後全部儒家就都變味了。
為了本身的名聲著想,為了顯現本身的刻薄漂亮,明曉得外族就是養不熟的白眼狼,明曉得本身的作為是在養虎遺患,但是為了所謂的名聲,為了群臣的歌頌聲中以及外族的兩句好話,在飄飄然的放過沖犯者的性命。
說白了,實在還是儒家的任務。
以是說,這個鍋,儒家真的是禍首禍首,這個鍋他們想拋棄都難。
當代那些帝王為甚麼明顯曉得外族會降而複叛,卻還是樂此不疲饒過投降者一命的事情?明曉得他們今後會再次背叛,給本身帶來更大的災害?卻還是不肯意落井下石,將仇敵趕儘撲滅。