第167章、潛規則[第1頁/共3頁]

佛教的大事理，向來也是江湖上口碑很好的一套巍峨體係。

蕭七掌櫃位列七佛中的第七位，一貫是非常重視於“滅罪”真言力量的掌控。

蕭七娘，“佛祖說眾生劃一，不管漢後代人還是蛇蟲螞蟻，都是普通地眾生。殺死仇敵也好，毆打女人也好，碾死一隻螞蟻也好，都是因果。無所謂誰對誰錯。”

20世紀21世紀，開車產生刮擦導致辯論的話，兩邊的爭議核心首要兩個方麵：誰的全責？或者半責。如何補償？補償多少。

國法是必須遵循的。即便是佛教玄門的妙手，也必須尊敬王國的主權。這便是所謂的霸道、王化、國法。這國法不能不平的端莊事理，蠻族也是略懂的。

以是，你看不慣，你能夠走，你能夠去彆的店。

以是蕭七娘跟關夫子必定談不攏。

“女施主既然是釋家佛徒子，那我就跟你說因果。你跟我巨勝飯店李掌櫃，有何人緣？你底子不熟諳她，她也不熟諳你。但是你無緣無端打暈了她，這便是在了無人緣的環境下，無端端生出新的是非因果來。這便是造！這是造業！我們本是全無因果乾係的幾小我，因為你蠻不講理地脫手打女人，現在弄得來史大郎咽不下這口氣，而我關勝又不能坐視不睬我總得幫我史家兄弟討說法。如許一來，我們之間便多出來很多的業緣。這便是你所形成的業障！你需求懺悔，你需求正式地做出報歉。”

你不該該在這店裡肇事兒。

關夫子明顯是釋道儒三修的妙手，當即不甘逞強地頂歸去。

七佛之名，本就來源於佛典。

這不是誇大，也不是吹牛。當代迂夫子講的那套，至心是讓人雲裡霧裡，欲哭無淚。多聽幾個小時的成果，當真是會令人對餬口落空性趣。

店規大抵上應當合適國法，在原則上不成以與國法牴觸。於國法產生牴觸，則視為該店家違法操縱。

在貿易期間，是有這麼個不成文常例的。司法上稱之為“產權方意誌公示”。店家是產權方，遵循私有財產不成侵犯的本錢主義大憲條，產權統統者有權在本身的地盤被騙家做主。

這便是大名鼎鼎地“七佛滅罪真言。”

此類官司，在道理上龐大的一逼。直到二十世紀上半葉，以工人農夫階層的聰明，尚且不能容忍這類事情。更何況八百多年前的蠻族黑澀會大頭子。

蕭七娘還是很熱中於講事理的。

他們狠惡辯論“道”與“公理”的道理。

本來這時候北方的異民族，並不認同貿易企業運營時遵循的各種潛法則。

在不與國法牴觸的前提下，店家能夠明文宣示一係列的邊沿法則。比方，二十世紀上半葉初級西餐廳一度風行的，不著正裝者，本店不歡迎入內。

因而關夫子就說，“打人是不對的，打女人更加不成以諒解。”