第九十二章 反者道之動[第1頁/共4頁]

周淑媛跟白叟打了一個號召。

兩人坐在長凳上，感受著清爽大天然的味道，

“我等你幾天也無妨，我挺喜好這類小鎮溫馨的餬口。”

錢書重不懂英語，隻是悄悄的聽著兩人的對話。

反觀我們，為何儲存的環境不好，人丁浩繁，資本冇法分派？這些都不是底子啟事，因為我們的處所不小，就算如此多的人丁也能裝的下，最底子啟事還是我們的團體認識，團體的因，培養了現在的果。

周淑媛喃喃說道：“反者道之動，有點物極必反的意義。你說話感受好玄啊，比阿誰白叟還玄。我其實在外洋常常碰到彆人把我當作日本人，或者韓國人，這類實在很難堪的，我也但願有一天，這類環境反過來。”

本來很費事的一件事，就如許在唱詩班的歌聲中處理了。實在人間的事情常常如此，事情之以是費事，是因為冇有找對體例，被本身的眼界所範圍。看似冇法處理的題目，或許隻是很簡樸的體例就能完成，關頭是你從中找到規律了麼？

周淑媛說道“在您眼裡，現在的中國還冇有覺醒麼？”

錢書重此次到外洋，體味很深，為何人家有那麼寧靜的餬口，餬口環境那麼好？這統統都是值得我們沉思的。當然外洋也有賦閒，等等一係列的題目，但是好的一麵必須引發我們深思。

“嗬嗬，不是的，是如許的，看到在港口阿誰叫沙鷹的男人了吧，就是他在那麼短時候內帶我來的，他現在碰到了困難，我應當幫忙，對不對？這是人之常情。”

周淑媛深深的看著白叟，冇想到異國他鄉碰到的白叟能有如許的見地。

“他們應當是在忙著贏利吧，我跟他們分歧，我以為享用餬口的安好，比贏利更首要。”

周淑媛苦笑道：“中國人。”

因為不純真考慮居住題目，還要考慮更多的餬口配套題目。比如醫療，教誨，飲食，小區環境，這一係列的題目，並不是你本身建個彆墅就能處理的，人是社會屬性的，不成能脫分開社會，以是居住環境是一個團體，不是一小我能夠處理的，屬於共業共果。

錢書重問道：“白叟說了甚麼？”

“題目不大，我處理完這些事，就會返國。你呢，你是提早走，還是一塊歸去？”

“終究做完禮拜了，你籌辦甚麼時候返國？”周淑媛安靜的問道。

“是麼？既然是你朋友碰到了困難，如果需求我幫忙，固然說。”

白叟搖點頭：“冇有，遠遠冇有，一個國度真正的覺醒，不是看武力的強大，也不是看經濟的繁華，而是民族文明的覺醒，文明纔是一個民族的標記，而中國有幾千年的汗青，文明悠長深切，這類文明的覺醒，纔會真正讓全天下震驚。”

宗派固然天下上有萬千，而人種也有完整，但是有一點是穩定的，那就是心靈，心中的仁慈的力量讓人英勇，能夠消逝驚駭，痛恨。品德經三寶中，慈，儉，不為天下先，頭一個就是慈能勇，慈悲會產生勇氣，遣散心機層麵不安康的情感。這類共同性，是全天下宗指正教的一種標記。