第四十八章 三元化儘無窮秘[第2頁/共4頁]

管子平又看向孫謙，孫謙冷冷的說道：“我們鬼門不研討這些東西，彆看我。”

戊癸合化為火，戊為陽土，癸為*。則戊癸合化之物構為土下水下。且陽土為餬口之土，*為死寂之水。此水被土，土動水靜，則很輕易令人遐想到當代科學關於活火山的描述。融岩沉埋地下，耐久不動――寂水為陰。地殼覆蓋岩漿常生常降（地殼變遷、板塊漂移、造山活動……）――陽土。終究有一天，岩漿突破某一處地殼，噴湧而出――火山噴發――化火。

地支分為子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的感化的承載天乾運轉的能量，並且同氣相合，跟天乾的五行之氣相互對應。十二地支的服從形狀分為四生，四正，四庫。四生為生命能量的初始天生之氣，申寅巳亥為四生。四生之氣的特性是甚麼？要闡發地支的奧妙，必須提早瞭解人元，也就是地支藏乾。甚麼叫地支藏乾？那就是地支含有的天乾氣，如果地支不藏天乾之氣，那麼地支跟天乾如何相同呢？這個藏的天乾氣，就是人元，就是地支藏乾。

“天元為分彆十乾，所謂孤陰不生，孤陽不長，以是天乾分為陰陽，五行裂變。陽木甲，陰木乙。陽火丙，陰火丁。陽土戊，陰土己。陽金庚，陰金辛。陽水壬，*癸。十天乾的分彆目標是甚麼？是辨彆萬物物性，把萬物的本源物性列舉出來，萬物統統的屬性都歸於十天乾。那麼十天乾的相互乾係，就是五行之間的相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，木克土。

這裡把十二地支的藏乾按挨次說一下。子藏癸，醜藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，末藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。

管子平持續說道：“河圖演五行，洛書演八卦，五行八卦竄改成各種學問滲入於我們的中原文明當中，以是河圖洛書為中原文明之源。而我們要真正的體味中原文明，就要從五行八卦學起，不然就如隔靴撓癢，看似懂了，實際上還在門外。明天論法，我就說說按照河圖演變過來的天乾地支的根基構成吧，但願大師能夠斧正。”

天乾的正變跟奇變，是一個靜態竄改，能夠闡釋萬物竄改，這就是十天乾建立的意義，

“河圖演變為五行，木火土金水，五行相生相剋，估計小門生就能背下來，看似很簡樸，但是你這個如何應用於實際餬口當中呢？道理看似簡樸，但是現合用起來就難了。古聖先賢，用非常的聰明構建了天乾地支一個龐大的體係，用五行來表達六合人三才，建立了一個完整的數術構架。此中天元為十天乾，地元是十二地支，人元是地支藏乾，這就是六合人三才體係的建立。此中天元為萬物泉源，運轉竄改不息，取自天行健，君子以自強不息之意。而地支為萬物之承載，取自陣勢坤，君子以厚德載物之意。而人元相同天乾地支，讓天乾地支相互感化，而生萬物，所謂平生二，二生三，三生萬之意。”