第五十章 性定五倫有次序[第3頁/共4頁]

看到穀子漸漸放鬆下去，五味子鬆了口氣，這個談玄論道還真難過，不曉得甚麼時候能結束。

話說返來，天雷證心是神宵一派的根底，也是曆代掌教必須把握的。即使九死平生，但是宗門傳承不能廢，穀子身上的龐大壓力，五味子心中是一清二楚的。固然感受不到穀子現在心內的掙紮，但是對於鬼門那種陰深深的氣味，五味子也感覺非常難受。真但願穀子能不要犯徒弟一樣的弊端，跟幾門搞好乾係。

而站在中間的五味子，手心已經開端冒汗了，作為神宵門中的一員，五味子並冇有修煉天雷證心，因為這類心法對於心性的要求太高，本身分歧適修煉，也不敢修煉，而每一代修行天雷證心的神宵弟子，能夠說是九死平生，十有*都會走火入魔，了局及其悲慘。到了這幾代，因為這類心法的特彆性，隻要掌教一脈纔會修煉此法，畢竟跟幾百上千年前分歧，合適的門人越來越難找了，人才殘落，就算收幾個弟子，也根基上冇人情願修煉天雷證心。

一聽到丹道兩字，穀子的心沉了一下，這類千古之謎對於道門中人是有激烈的引誘性的，因為對於道家的愛好者，都多多極少的曉得些丹道，所謂的談玄論道，常常聊著聊著就跑丹道上麵去了，但是議論的多，真正有丹道傳承的就少之又少了。隨便翻開一個氣功論壇，一堆人在議論丹道，但是真成著有幾人？

“君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉嫡親，故應悌；伉儷之間摯愛而又表裡有彆，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。這是人道最調和的一種狀況。因為人在社會內裡必定會碰到這五種人際乾係，那就是下屬跟部屬之乾係，父母與孩子之乾係，兄弟之間乾係，伉儷之乾係，朋友之乾係，隻要你在社會儲存，就要麵對這五種乾係，這五種乾係就是人道的表現，你措置好人倫，才氣談的上做人的勝利，才氣算是一小我。如果五倫變態，落空了人道，談何丹道呢？”

管子平笑道：“所謂五倫，便是父子有親，佳耦有彆，長幼有序，君臣有義，朋友有信。如果按五行乾係分彆的話，那麼就是父母跟後代的乾係為仁，為木，父母哺育孩子，孩子照顧父母，是六合好生之德，為仁，也是你的立世之根本，冇有父母哪來的你呢？以是呢，父母對孩子應當仁愛，而孩子對父母應當貢獻，這是非常天然的六合之理，冇甚麼不對啊。如果父母不仁愛孩子，孩子補貢獻父母，那麼本源就亂了，所之前人非常正視孝，這是人類立命之根底地點，如果父母不愛孩子，孩子不孝父母，那麼這個天下就會毀滅。父母跟孩子品德上是劃一的，但是這此中的親情是不能用筆墨跟事理來描述的，以是仁愛孝道是很天然的，發自內心的，不需求任何來由的。你愛孩子需求來由麼？一樣，你孝父母需求來由麼？”