第七十四章代大匠斫，稀有不傷[第1頁/共2頁]

--憨山德清

見利則忘生，是不畏死。

天之生民，必有以養之。而人不知天，不安命，橫肆貪慾以攝生。乃至不顧短長，而無顧忌以作歹，是乃不畏三威。天道昭昭，必將有以殺之矣。

常有司殺者[3]殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠[4]斫。

夫代大匠斫[5]者，罕見不傷其手矣。

--司馬光

民不畏死，何仍舊死懼之？

3．實際中，很多人操心過量，或者嚴苛於人，對人不放心，橫加乾與，插手彆人的事，乃至越俎代庖，豈不知，這不但於事無補，美意冇好報，並且會打亂原有的次序，美意做成好事。以是當戒之。

這就彷彿代替初級木工去砍木頭，那些代替木工去砍木頭的人，很少有不砍傷本技藝指頭的。

[1]奇：奇特，詭異。

常有專管殺人的人，去代替刑戮者亂殺人。

1．本章申明統治者不要施暴政，亂殺群眾。因為這不但是違背天道的，並且民不畏死，以死相威脅並不能起到感化。

政煩刑重，民無所措手足，則常不畏死。雖以死懼之，無益也。民寬於政，常樂生畏死。

如果群眾真的怕死，那對於那些作歹反叛的，我便可依法殺掉他們。

註釋

越俎代庖的故事

天道至明，司殺有常，猶春生夏長，秋收冬藏，鬥勺運移，以節度行之。人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斫木，勞而無功也。代天殺者，失法紀，不得其紀綱，還受其殃也。

若使民常畏死，而為奇[1]者，吾得執[2]而殺之，孰敢？

治國者科罰酷深，民不聊生，故不畏死也。

前人校注

《莊子・清閒遊》裡有如許一則故事：古時候，陽城有一名很有才氣和涵養的人，名叫許由。他在箕山隱居，人們都對貳心神馳之，都久仰其大名，都很想見到他。

許由謙讓帝位，恰是他有自知之明，循分守己，不等閒越位的表示。相反，一些人不自量力，自發得是，動輒乾與彆人的事情，乃至越俎代庖，成果常常不得民氣，於事無補，並且還輕易給本身帶來多事的禍害，以是老子說"代大匠斫者，罕見不傷其手矣"。

天將去惡，必假手於一人。

2．老子反對重刑，但不得不實施科罰時，也要有專人賣力，司殺者不能代替刑戮者，小工不能代替大匠。六合萬物各有所司，不能胡亂代替。不然，就隻能自傷傷人。

[4]大匠：初級工匠。

群眾不怕死，為何還用死來威脅呢？

[3]司殺者：指專管殺人的人。

--蘇轍

當時，堯帝也傳聞了許由的賢名，想把帝位禪讓給他。因而，堯帝就把他召來，對他說："你看，天上有日月在，而蠟燭還不燃燒，它的亮光同日月比，真是太微不敷道了！上天已經下了及時雨，但還要野生去灌溉，這不是徒勞嗎？申明我們天下另有很多題目要措置。先生很有才調，如果當了帝王，必然會管理好天下。如果我持續占著這個帝位，實在感受忸捏，請答應我把天下交給您吧！"許由並不想登帝位，趕緊推讓說："您已把天下管理得很好了，我再來代替你，這如何行呢？鷦鷯在叢林裡築巢，占一根樹枝就行了；鼴鼠在河邊飲水，頂多喝滿一肚子就夠了。算了，我的君主！我要天下有甚麼用呢？廚師在祭奠時，又做菜，又備酒，忙得不成開交，但是掌管祭奠的人，並不能因為廚師繁忙就健忘本身的本職事情，丟動手中的祭奠器具，去代替廚師做菜、備酒。就算你丟了天下不管，我也決不會代替你。"說罷，許由就回到本身隱居的箕山種田去了。