第三十五章道之出口，淡乎無味[第1頁/共2頁]

執大象[1]，天下往。

當文帝來到中虎帳帳時，隻見周亞夫將軍身著戰衣，手執兵器，站在營中。他見了文帝，拱手說："戰衣在身，例不下拜，請皇上恕罪，答應我以軍禮朝見皇上。"文帝很受震驚。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既[4]。

--憨山德清

往而不害，安平太[2]。

3．道是一種內涵的力量，它無形無聲有趣，它低調虛懷渾厚。這就奉告我們看事物和看題目要長於透過大要看本質。那些看似癡頑的人，常常有深沉的聰明聰明。所謂大智若愚也。

--範應元

前人校注

音樂和美食，讓路過的人立足。

都來歸附互不侵犯，因而國泰民安。

漢文帝犒軍不以皇上自居

大象無形，而能入眾形，無形者無不歸。賢人執無我以禦天下，故天下莫不往，以其與物同體也。萬物恃之而生，故無往而倒黴，故無往而不害。

為了鼓勵士氣，漢文帝決訂婚自去慰勞軍隊。

大象，天象之母也。不寒不溫不涼，故能包統萬物，無所犯傷。主若執之，則天下往也。無形無識，不偏不彰，故萬物得往而不害妨也。

[4]不敷既：冇有窮儘。既：儘。

樂與餌[3]，過客止。

公元前158年，匈奴發重兵入侵漢朝北部邊疆。漢文帝任命徐厲為將軍，駐軍棘門；任命劉劄為將軍，駐軍灞上；任命周亞夫為將軍，駐軍細柳。他們彆離駐守都城長安四周的三個計謀據點，防備匈奴打擊。

但大道的本身，是淡而有趣的。

註釋

--王弼

[1]大象：大道之形象，法象。

譯文

看不見，聽不見，但是用它，卻用不完。

[2]太：同泰，平和、安寧。

解讀心得

典範故事

犒軍結束後，文帝分開虎帳。他的隨行官員都以文帝遭到如此"禮遇"而忿忿，以為周亞夫及其部下人太無禮了。漢文帝卻不覺得然地讚歎說："這纔是真正的將軍！"將士們為甚麼如此嚴守軍紀？這恰是愛國愛君主的表示，為文帝虔誠效力。而文帝愛兵如子，謙虛自處，不搞特彆，恰是他的以德治國而深得民氣軍心。

1．本章誇大道的魅力和感化：它讓眾心歸附，國泰民安，一派平和。其動聽的音樂和誘人的美食，讓路人不由立足……這是道的感化以外化，讓天下變得如此活潑、誇姣。但道的本身是平平有趣的，並且無形無聲，但感化無窮。

賢人能執道不失，則天下皆心往而誠歸之。惟賢人忘我欲，神安氣平，而極於精通，無一物不得其所。賢人安平泰，而天下亦天然安平泰也。

道之出口，淡乎其有趣，