第五十二章見小曰明，守柔曰強[第1頁/共3頁]

[9]殃：災害。

用其光，複歸其明，無遺身殃[9]。

比如，兵戈時，為了打敗敵手，就需求先逞強，讓敵手高傲，然後打敗敵手。當初，劉邦被匈奴圍困在白登山，就是他中了匈奴的逞強之計而至。在政治鬥爭中，為了減弱臣子的權勢，君主常常先給臣子大量犒賞，讓他滋長高傲，放鬆警戒時，然後動手減弱其權勢。康熙清算明珠和索額圖，雍正貶斥年羹堯，用的都是這個彆例。

--王弼

[5]兌：口，孔穴。

3．內心迴歸初元本真，就會迴歸渾厚天然和虛無安好之狀況，從而讓內心在安好中產生定力和聰明。有聰明，天然能見微知著，明事理，行大道，凡事易成。

既得其母，以知其子[3]。

荏弱致勝之道

[8]強：健旺，自強不息。

知其本源，就能熟諳萬物。

如果開放慾望之口，就會增加騷動，畢生不成救治。

--王弼

熟諳萬物，如果再謹守萬物的底子，如許畢生不會有傷害。

見小[7]曰明，守柔曰強[8]。

六合萬物都有肇端，這個肇端為萬物之源。

天下有始[1]，覺得天下母[2]。

--蘇轍

註釋

這就是遵守道。

守荏弱而物不能加，可謂強矣。見藐小則事不能昏，可謂明矣。

典範故事

前人校注

[1]始：本始，此處指"道"。

--範應元

萬物未生之前，都有靈性，靈性就是萬物之母。複歸其性謂之複歸其母。如未驚蟄時，草草本性而未生，內有天賦存焉。到腐敗後，漸多買賣，而枝葉萌動，此其子也。夏茂秋落，有霜雪殺之肅之。買賣儘，止有性存。含養於內寂然不動，而又待來春。此是複歸其母。如修道者，一氣融性，平靜而俟物至上升降落而會於虛。覆性而侯動，動而複靜，隨其天然不待勉強，而合天真。此是知母知子，而明本末始終也。此則近於真常之道，真常之道在於湛寂。冇身而不殆。

--陸希聲

是為習常。

楚漢相爭時，劉邦遲疑滿誌，總想著儘快篡奪關中之地，但張良勸說道："現在，漢國強大，楚國強大。我們應當采取荏弱手腕，以柔克剛，如許既可避開生命傷害，又能獲得漢中和巴蜀之地。"劉邦采取了他的建議。不久，劉邦的權勢由弱轉強，終究擊敗項羽，一統天下。

塞其兌[5]，閉其門，畢生不勤[6]。

開其兌，濟其事，畢生不救。

道者有而無形，無而有精，竄改不測，通神達生，故謂之母。在人之身則為神明，不成以言傳口傳而得之也。靜而無慾，道自居矣。

用外在的聰明，複歸內涵的道，就不會身遭禍害。