第五十章善攝生者，其無死地[第1頁/共3頁]

4．生命的代價不在於是非，而全在於生命的質量。一小我對物質享用得過量，常常因為過分享用而不能長命，縱使長命也隻能說是碌碌平生如行屍走肉；而一個重視內涵餬口的人，縱使活得短折，但他樸拙地活過，光亮地燃燒過本身，照亮過彆人，那麼，他的平生也是死得其所，如同泰山之重。

[7]無死地：冇進入滅亡之境。

夫何故？

[1]生之徒：長命的人。

長命的人占非常之三。

2．野獸不侵，兵器不入，不入死境，老子以此比方有道之士不貴存亡，執道而生而死，無所謂存亡，統統順服天然，樂天知命，看淡存亡，把它看作一件極天然的事情。

善攝生者無以生為生，故無死地也。

但當他來到莊子家時，麵前的一幕卻把他震懾住了：隻見莊子正若無其事地敲著盆，唱著歌，臉上毫無憂戚之色。看到惠子，也視若無睹，本身仍舊唱歌。臉上看不出一點哀痛的模樣。莊子見到惠子也不前來驅逐，持續自顧自地唱歌。

這是甚麼啟事呢？

這是甚麼啟事呢？

以其生生之厚[4]。

--純陽真人

莊子與夫人向來恩愛，相敬如賓。

--王弼

以其無死地[7]。

譯文

--邵若愚

本來能夠長命卻過早滅亡的人占非常之三。

註釋

1．本章申明善攝生者，不入死境。為甚麼呢？因為他淡泊寡慾，順道而生，自但是生，與六合合一，滿身心投入，靈肉合一，無所謂存亡，死守賦性，精力不死，以是不入死地。

出世入死。

其心無所著，行住坐臥，心常虛寂。虛即無相，寂即無生，緣其無生，故無死地。

莊子持續說："生和死不過是天然狀況分歧罷了，都是天然所為，現在我老婆固然死去，但如同睡疇昔一樣，正悄悄地與大天然融為一體。她終因而以擺脫了生前的辛苦和煩惱，那麼她死了，就該輕鬆舒暢了。以是我說，死對她何嘗不是一件功德呢？相反，如果我哭個不斷，就不明理，也不明白天然之道了。那纔不該呢！"惠子聽了，心折地點點頭說："是啊，無生也無死，有生就有死。生是體驗，死是迴歸，這就是天然之道啊！"我們每小我都是天然的產品，都得"出世入死"，但是我們都貴恐怕死，因而終其平生尋求名利享用，但常常到最後得不償失，這是不善攝生者，是不懂人生之道。莊子尊敬天然，尊重生命，順道而行，他看破人生的本質，以是能輕看存亡，以是他能在老婆身後伐鼓而歌，這是真正的"善攝生者"，也是能體悟到大道的賢人，以是他即便身後也能精力永存，做到真正的長生不死，"其無死地"。