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《品德經》作者為老子（彆名老聃，名李耳），春秋期間楚國人，是我國當代聞名的思惟家、道家學派的初創人。他和孔子同屬一個期間，但春秋善於孔子。老子曾任周王室藏書辦理者。相傳，《品德經》一謄寫於他歸隱時，路過函穀關，守將尹喜向他問道，因而老子才留下這部《品德經》。

《道經》報告宇宙底子，指出"道"的存在。《德經》報告由"道"而生的品德精力，以及與之呼應的修身齊家治國等方略。每章分為原文、註釋、譯文、解讀心得、校註名句和典範故事六個版塊，在尊敬原著的根本上，力求為讀者打造全新的瀏覽感受--此中的題目，是我們從原文中提煉而出的，最能代表該章核心或重點思惟；此中的校註名句，為讀者供應更多前人解讀《品德經》的聰明點評（拔取自漢朝到清朝，河上公、蘇轍、司馬光、王弼、純陽真人、王夫之等人的精典註釋），以幫助讀者從多角度解讀；此中的解讀心得，是本書譯註者的解讀瞭解心得體味，以幫忙讀者更深切地瞭解原著；此中的典範故事，拔取的都是汗青上的典範事例，活潑形象。統統這些，都是本書的本性和奇特性之地點。

目前，市場上多種《品德經》版本皆大同小異，質量良莠不齊，要麼相互傳抄，內容混亂，要麼內容龐大不清，要麼太專業晦澀令淺顯讀者不能卒讀。為了讓讀者對《品德經》形成全新的體味，我們編寫了本書。全書遵守原書佈局體例，分為高低兩篇，上篇為《道經》，有37章，下篇為《德經》，有44章，共81章。

這個"道"由無中生有，並統領萬物，貫穿始終。所謂殊途同歸，大道歸一，不管做人做事，不管修身、齊家、治國、平天下，這個"道"都在起著感化。以是說《品德經》廣博高深的內涵，早已超出了哲學範圍，而有遍及的鑒戒和合用代價。它不但是一種哲學層麵的思惟和聰明，更成為一種指導行動的戰略和體例。

明天，天下文明交換日趨一體化，科技和物質生長迅猛，代價觀多元化，社會合作日漸狠惡，我們能夠重新瀏覽《品德經》，顯得更有實際的意義。或許，此中的具有普世代價的思惟和聰明，會為蒼茫的我們供應某種鑒戒。人同此心，心同此理，一小我的猜疑，常常是全天下、全人類的猜疑。而《品德經》的普世代價，正在於此--每小我，都能從中找到本身的所需。《品德經》的涵養萬人，正如此中所說的"道"之化養萬物，不分親疏，不分貴賤，普濟天下。《品德經》本身，便是一種滋養人類的道。