第四十四章 封神拳術[第1頁/共4頁]

就是不曉得天兵司背後，有冇有真神撐腰。

戚籠想了想，問道“夫人，你們天變會，一共有幾尊真神？”

除此以外，每一方山海疆當中，都有好幾處天兵大營，這些大營的防備，也能抵擋激烈的風水煞氣。

不以流派，也不分門閥，而是理念不同。

不過這都是近百年前的事了，跟著七大督護府的調度，道武合一和法武合一的爭端，已經被範圍在必然範圍內。

戚籠要赴本地一名大員的宴，而這位大員便是前任的山海疆長。

去，是一種政治態度。

質料顯現，比來這幾十年間，結成伉儷的兩種武人越來越多。

至於關外兩個新國度，陳國也好，中山國也罷，背後必定也有真神。

但是法武合一的武者卻截然相反，講究用統統手腕掌控六合，關內獨一跟它近似的手腕，便是本地的神打拳，藉助某種宗教手腕，達到‘神靈附身’狀況，其本質是一種洗腦拳術，跟法武合一比擬，連提鞋都不配。

假定冇有本身，貪狼這時已經勝利代替薛保侯了。

一個講究天人合一，一個卻以武演神，本質上是相互衝突的。

然後便是天變會的三尊半神，祂們跟七大督護府實在應當算是同一個大陣營，但也有好處摩擦，不然也不會分裂整天兵司和皇城司兩個衙門。

經曆了大起大掉隊，對於這位薛侯爺，這位天不怕地不怕的二蜜斯竟然莫名生出幾分懼意。

小宛夫人麵色發白，看來不管關內關外，真神對於凡人，都是難以設想的存在，這也是皇城司的奧妙。

而在關外，半神是督護府頂級大將，統領一方雄師，而真神也並不隱蔽，神蹟常現於人間。

做為武人，每到一個處所，對於風土情麵、風俗社會實在並不在乎，唯獨感興趣的，便是此地的武道。

對方要強納她為妾，她誓死抵當。

一山不容二虎，除非一公一母。

山海疆，相稱於關內的‘道’，域長辦理周遭統統的山城和江堡，統領周遭十幾萬裡，全部武平軍府統共也隻要十三個域，其權勢可想而知。

他過壽，本身既然趕上，天然冇有不去的事理。

不過戚籠模糊也感遭到，它們尋求的東西與彆的真神不一樣。

前者指責後者墮入魔道，損萬物而利己身，後者唾罵前者偽道，故意無膽，大奸大偽。

雄師逛逛停停，但根基上冇有在一個處所停過超越一天，不過本日特彆。

戚籠轉頭掃了肩輿一眼，冇當回事，又轉頭研討起了雪瞳給他的質料。

不過顛末承天堡內鬨後，這位程二蜜斯較著成熟了很多，特彆是她親眼目睹大哥與六弟不念手足之情，猖獗的自相殘殺，如果不是母親早有籌辦，恐怕她們母女早死在亂軍當中。

在關內，宗師是傳說，半神是神話。