第九十六章：狼和羊[第1頁/共3頁]

查文斌在院子裡削著木簽，這都是從桃樹上鋸下來的，通體兩寸長，瘦子看他忙活的一頭汗，遞了杯水疇昔道：“查爺，咱隻是去下坑子，不消這麼嚴峻吧”

持續插了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是細心旁觀每一次插在地上構成的圖案。香各有是非，每次在地上留下的香點色彩和數量是不一的，這就是便是會有分歧的成果呈現。通過察看每一把香留下的點數和色彩，配上陰陽九宮數術，這便是梅花易數用來問路的一種體例，屬於玄門中比較高超的一類占卜術。

到了當代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的汗青要遠遠超越三大宗教，就連本土玄門的發源也和它有著分不開的乾係。天然力的統統，包含風和雲，水和火，樹木，植物，在薩滿祭司的眼裡都是有生命的，在阿誰政教合一的悠遠年代，大祭司就是部落的首級，而圖騰則是精力的意味。現在薩滿教式微了，鮮為人知了，可不料味著他們已經完整消逝了

拿著一把香，查文斌在入口的四周拜了拜，這叫拜山頭。每座山都有本身的山神和地盤，野人屯也不例外，這裡本來是有一座地盤廟和山神廟的，背景吃山的人們總會在過年過節的時候焚香祭拜，隻可惜，那幾個泥塑和古刹早就在數年前已經被摧毀。

殊不知，薩儘是最原始的宗教之一，在阿誰還冇有科學的年代，他們能夠占卜尋醫，能夠祈福看病，他們是當代醫學的奠定人，是相同天然的獨一通道，薩滿祭司薩儘是氏族與部落的精力魁首，簡稱：祭司

查文斌起家道：“我不想見到你，請你走開，這件事冇有充足的來由是壓服不了我的。”

比如你我皆知茅山羽士，影視作品裡向來不缺南洋降頭術，在這個世上約莫有二十億的人丁是信奉基督教的，佛教徒也有十億人，另有清真的伊斯蘭教。比起這些我們所熟知的宗教，彆的一種叫做薩滿的教派老是被人等閒和巫術科學掛中計，“跳大神”這個詞便是最好的解釋，帶著麵具，身著五彩斑斕的服飾，在祭檯麵前燃起熊熊的烈火，嘴中吟唱著誰也聽不懂的咒語，肢體行動既誇大又讓人驚駭，或許這小我就是村裡頭的老王，一個常日裡閒賦在家的隧道農夫。但是他卻說本身能和神靈相同。

苗蘭愣了一下道：“有。”“把公雞殺了吧，母雞留著，雞血幫我裝到這個罐子裡。”

一邊掐動手指，一邊皺著眉頭，查文斌在洞口不竭的盤桓，一向到一根菸的工夫後，苗老爹約莫是等得有些急了，便問道：“文斌啊，你這晃來晃去的，究竟是如何個成果”

瘦子小聲道：“老爹，瞥見冇，這上麵還是有鬼的。”

如同一道驚天轟隆，查文斌就連本身也都還不曉得，看著他臉上那陣慌亂，葉歡說道：“你放心，既然是喪事，大師都歡暢啊，隻不過你應當明白，父債子償這個事理，有些事，本身能辦的就辦了，何必跟馬老頭一樣那麼倔呢。”