第六章：換血[第2頁/共4頁]

羽士們做事就是這麼風趣，他們是典範的中國哲學家的代表，不管是他們做的事還是說的話，永久都是那麼昏黃，總不會直接奉告你答案，而是讓你本身去悟，這便是道。因而道也就冇有了同一的答案，一千小我說道，也就有了一千種道。哪怕是老子一樣說了一句：“道可道，非恒道。”意義就是，道是能夠被說出來的，說出來的卻不是永久的道。

用這個彆例想停止滿身換血明顯是不可的，他隻能儘能夠的做的快，做很多，小白的血進入查文斌的體內循環後會被抵消掉一部分陰寒之氣，他的血進入小白的體內又會打擊掉一部分，如此循環，這便是那位老者奉告他的體例。

“想好了年青人”白叟再一次的問道。

棺材底部的阿誰孔上貼著一張符，那是一道鎮屍符，張道陵天師所畫。現在棺材裡的阿誰主應當被純陽精血折騰的難受，它想出來，那道符便是獨一的出口。而他要做的就是陰差大人們呈現的時候翻開那道符，來個魚入甕中。

“算”這個字本領就很成心機，上麵是兩副竹簡，中間是個眼睛，上麵是個腳，之前占卜有效龜甲的，也有效竹片的。占卜是一項崇高的活動，需求放在特彆的器皿上，用眼睛看竹片的成果。能夠說，當代還殘存的各種推理數術占卜都是從陳腐的巫術活動發源的；一樣羽士們除了唸佛誦道以外，多餘的時候多數都是在“算”字中度過餘生的。

因而，服從這些人的命言，不管如何你都會感覺有事理，跟現在的各種眾多的心靈雞湯有異曲同工之妙。查文斌要的不是這些，他要的是體例，處理眼下的體例，他畢竟還是拿到了。

為甚麼呢因為死在內裡的人是最輕易成為孤魂野鬼的，陰差得找到你啊，我曾經估摸著它們手上是不是也有個通訊錄之類得，記錄著姓名地點門商標，到點了就跟快遞似得上門取貨。

接下來，這裡隻屬於他一人，包含小白父親在內的統統人都必須撤出，他們接到的告訴是明天一早雞鳴過後才氣返回。

傳聞在人身後都會有陰差來帶走亡魂，以是中國人有句老話叫作“落葉歸根”。特彆是在鄉村裡，如果曉得病人要死了，普通的家眷都會挑選把人在最後一段時候裡用氧氣強行帶回家中，很多白叟都會有這個要求，他們但願最後一口氣是斷在家裡的。

“我要如何做才氣夠”

強行灌了幾口熱薑湯後，查文斌哆顫抖嗦的醒了過來，袁小白遵循之前的叮嚀已經被溫馨的放在了那口棺材裡。棺材的底部鋪滿了她最愛的鬱金香，一身潔白的洋裝和紅撲撲的麵孔構成了激烈的對比，棺材的蓋板被緩緩的蓋上，實在它並不是封死的，在棺材的底部另有一個小孔。