第十九章 ：瘟疫（一）[第1頁/共4頁]

這心中有了譜，查文斌也便有了方向，雖說狀元村有過，但過不至死，上天給的獎懲足以讓他們為本身曾經犯下的錯誤買單。本著救人行天道，解怨不結仇的天正道道義，查文斌便也尾跟著那老丈一起到了他家中。

“哪來的”白叟看著孩子手中的零食一把掠取了疇昔，他打量著麵前阿誰不肯走的陌生民氣裡頓時也明白了，“冇安美意的東西”一把丟掉那袋子，那小孩被突如其來的責備嚇得頓時哇哇大哭起來。

麵對如此，查文斌心中也是苦笑，他曉得本身再待下去也是無趣，剛要回身走卻見屋內出來一個光屁股的小孩，他的手裡還拿著一包零食，那是查文斌從城裡帶來的。小孩看著查文斌咯咯笑，彷彿是在對他的禮品很對勁。看著那孩子的手上也有飯桶，查文斌本來想走的那雙腿就跟灌了鉛普通

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五位瘟鬼彆離是五行病源，代表著五種疾病，每種對應的疾病都會有呼應的符文咒語陣法和湯藥解病。

第三種環境則是瘟鬼作怪，在羽士的說法裡，一共有五位瘟鬼，彆離是：東方青瘟鬼，劉遠達，木之精，領萬鬼行惡風之疾；南邊赤瘟鬼，張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之疾；西方白瘟鬼，趙公明，領萬鬼行注之病；北方瘟鬼，鐘士季，水之精，領萬鬼行暴虐之疾；中心黃瘟鬼，史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。

日夜輪番寒來暑往，周流不息循環不止。羽士們崇尚天然，尊敬天然並從天然中去貫穿宇宙奇妙，他們稱為：修行。

生，陽也；卒，陰也。事陰過陽，既致陰陽氣逆而生災；事小過大，既致政逆而禍大；陰氣勝陽，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，病疾不斷，而陽氣不通。這是承平經裡的記錄，如果一到處所陰陽平衡，陰氣超越了陽氣就會招肇事事，輕則生災，重則亡國，而人道就輕易滋長疾病，包含我們中醫上一向也在講的陰陽平衡也是這個事理。

就在他看得出奇，一個方纔打柴返來的襤褸白叟停了腳步，他高低打量著這個看著有些眼熟的年青人道：“你不是幾年前來的那批人”

前人以為天下開端於一團渾沌之氣，後陰陽剖分，化生萬物，這裡的二神指的便是伏羲和女媧，彆離代表著陰陽男女。一樣，在甘肅天水的一處漢墓壁畫和畫像磚石中，伏羲手捧太陽或日規，代表陽；女媧手捧玉輪或月矩，代表陰，在中國一個傳說，相傳伏羲手中的太陽日規和女媧手中的月矩如果同時在一起便能夠翻開通向天界的鑰匙，成道成仙乃至是竄改乾坤。

被聲音拉回的查文斌看著風燭殘年還是還需勞作的白叟，他的手臂上稀有不清的疤痕，大的如貨幣，小的也有黃豆大。白叟穿戴一身老藍色的中山裝，褲腿的一半已經不知了去處，那衣服的肩膀處補丁打了也有幾層厚。