第十六章：遇鼠得道（一）[第1頁/共3頁]

五裡鋪傳聞在明朝之前也是個屯兵的處所，同處天目山脈，浙皖兩省的交邊界，隻要節製好這個三麵環山一麵環水的小山坳，用不到一萬兵力便能夠節製住兩省三縣上千萬的人丁。這個處所的來源傳聞是源自之前古時候的一個驛站，鋪即為睡覺的處所，五裡則是它的進深長度，在這個長寬約莫都是五裡的山坳裡現在零散還散落著十幾戶人家，這也是前幾年的事情了，今後到了現在五裡鋪這個處所傳聞也隻剩下了不到一兩戶了。

那幾隻老鼠卻也不怕，嗅了嗅地上的乾糧大膽的吃了一口竟也像模像樣的坐在地上啃食了起來。這時查文斌卻也聽到了一陣清脆的鈴聲，他豁得起家，這屋子裡哪來的動靜，四下檢察都不得發明，俄然目光一瞥，地上那兩隻小的老鼠正在相互玩耍，此中一隻嘴中叼著一枚指甲蓋大小的鈴鐺。

“吱吱吱”那老鼠在地上轉了兩圈，也不曉得是它真的聽懂了冇，那隻白尾老鼠一口從兩隻小處咬下鈴鐺先是在地上盤桓了半晌，繼而奮力一躍爬上了查文斌的床頭丟下那枚鈴鐺又翻身下去。

關於羽士可否婚娶這個話題要分兩類：

這查文斌憤是詫異，照理這老鼠最是怕金屬器物的撞擊之聲，疇昔都用這些體例防鼠患，這幾隻老鼠倒是當作了玩具。或許是累了，或許是寂了，查文斌竟然對那老鼠開口道：“鼠兄啊鼠兄，我走到這般落魄的地步進退兩難又該如何是好，倒不如你們活得蕭灑，來去自如。”

以是，全真派門下羽士不得婚娶，而正一派則存在著相稱一部分火居羽士。天正一脈又源自茅山，按分類則屬正一教派，以是這天樸重並於規定門中人不得婚娶。往上數幾代，查文斌也多有些師祖師尊們是有妃耦以及後代的，從婚姻這件事上來講，查文斌屬於一個典範的中國傳統男性：埋頭而又富有任務。

他比夏老六要略早結婚，自是在結婚之前他也還便有一件事要去措置，那便是那位當初從上海來到省會的袁大蜜斯。彼時的袁小白一日不如一日，樸重芳華少女的年紀卻要返老還童，一向到很多年今後纔有科學家發明瞭近似病例，並將這類極其罕見的逆發揭示象稱為“發展發展”，也一向到現在全部科學界還是對此類案列束手無策。最新章節已上傳

五裡鋪有一座羅漢山，本地人說是它有些像一座睡羅漢，歸正我是看不出來，查文斌就住在阿誰山腳。這座山的下半部都是小竹子，往上走是一片板栗林，再往上就是一片開闊地，查家的墳就在那座山上，這個處所是當年馬肅風馬真人親身遴選的，有人說查文斌當年也就是從這座山上的一處老墳裡被他徒弟撿到的。

“五裡鋪阿誰固然它應了那句右臨白虎北環山,西道東水連北有崗,左有青龍水灣溪的四局名言，看著也是朱雀龍虎四相都全，但是它處所殛斃氣太重啊。凡是殺伐太重的處所如古疆場，法場或是之前留下的監獄，冤死非命的人太多，戾氣縱生，再好的風水也是聚不了氣的。”河圖眯著眼睛拍拍我的肩膀道：“今後買屋子你很多體味體味那地兒之前是乾嗎得，光靠看風水是冇用的。”