第四十九章：龍山的啟程[第3頁/共3頁]

長久的高興以後不得不麵對實際的猜疑，葉歡那倉促幾句話的確是要了查文斌的小命，他是一個有擔負的人，莫非真的是因為本身冒然突入了那座破廟而激發了一場埋葬了六百年的悲劇嘛？當然，瘦子一個勁的勸他大可不必信賴，隻是葉歡的所言的確給查文斌解答了太多心中的迷惑。而現在一個最大的迷惑還擺在他們的麵前：那具女屍真的還存在嘛？

玄門文籍記錄，鬼，是一個籠統的觀點，它包含三種含義：第一種是人身後離開精神的精力征象；第二種是包含統統致人驚駭、侵害人的非物質態靈異征象；第三種是統統玄幻靈異征象。人被此類事件侵害後，分為顯性和隱性兩種。

龍山古墓群至今對於很多人而言還是還是一個謎，在如此偏僻的處所為何會產生這麼大範圍的古墓，而按照汗青記錄，同期間的安縣並冇有產生諸侯王這一級彆的人物，那麼究竟是汗青斷代形成的資訊遺漏還是另有隱情呢？

俄然間查文斌的眼睛猛地眯了一下，一片紅色的雲彩之下有飄過來了兩片玄色烏雲，這烏雲僅僅是做了一個長久的逗留以後便和那白雲融為了一體，就是這麼一個纖細的竄改卻讓他逮住了，真的就是一眨眼的工夫，他說道：“有了，東南邊向，三十裡地以內。”

龍山山脈和獅子山同屬天目山脈，一脈相承，如果順著山脊走能夠還不到三十裡，一樣的這座山脈也是浙皖兩省的交界地，並且南下能夠去臨安，北上能夠到安徽境。這座山以奇石和怪鬆聞名，在本地有著小黃山的稱呼，其團體山勢像一條臥睡著的龍，是以得名。

如果要準肯定義，則應把幽靈二字分開，分為“鬼”和“靈魂”。官方俗稱的鬼，實在不是人的靈魂，而是三屍，而靈魂，則指人的三魂七魄，即便胎光、爽靈、幽精三魂，屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄。柏渡億下潶演歌館砍嘴新章l節

以是老查要出動了！而每次行道之前都需求沐浴換衣，傳聞這從先秦期間有巫術的時候就定下的端方，道家文籍太上靈寶度人上經中記錄：“道言：行道之日，皆當香湯沐浴”。若不沐浴，乃有嚴峻的災害，或“靈魂奔落，為他鬼所拘”，或“故氣前來，三宮穢汙”，以是這個環節也是少不了的。

顯性的表示為癔症、煩悶症、逼迫症、精力分裂，或某種慢性病；而隱性的常表示為心煩、脾氣變古怪，或難以言喻的極度難受。特彆是被妖邪附體的患者，能夠呈現幻覺，比如有些人會表示的瘋瘋顛癲說本身瞥見了一些彆人看不到的東西，又或者說本身被節製了等等。