第一百五十章：八棺護井[第2頁/共3頁]

查文斌向我投來了讚成的目光道：“我也是這般以為，這台階下方或許纔是正主的歸宿，如果我猜得不錯，此處便是洪村龍穴地點，此八麵井便是金井。”

我看著二呆，查文斌看著二呆，二呆的眼中彷彿另有昔日打鬥的陳跡，緩緩他終究說道：“死了……”

這不是一個威武的將軍，這是一個敗北的將軍，他被人殺死在這片陰暗山洞的絕頂，他敗了，他的頭顱不再昂起，他的寶劍不再所向披靡，他的戰甲已經傷痕累累，他的**已經枯死殆儘。

這是一場人與血屍的較量，我們已經冇法重現當時的戰況，我隻曉得阿誰在查文斌口中被視為忌諱普通存在的血屍已經成了一具枯骨。葉秋是誰？冇有誰曉得，包含他本身，這小我有著非常的技藝，有著冰冷的容顏，有著謎普通的人間，這都不首要，首要的是他破天荒的第一次笑了，淡淡一笑，如同擊敗了敵手的俠客，那是對本身的必定，也是對內心的獨白。

他這闡發倒也合情公道，如果那棺木當中有東西，鈄笑必將哈腰伸手去取，從而腋窩之處剛好被坐起來的粽子攻擊，位置從實際上來講不偏不倚。

那是如何一個畫麵，一具身上穿戴金色盔甲的人正靠在大樹上，他的頭上戴著金色的頭盔，他的手上拿著幾尺的長劍。金色的盔甲上漸漸都是褐色的肮臟，威武的頭盔方向一邊暴露了內裡斑白的毛髮，手中的長劍垂直著空中，胸口的護心鏡不知何時已經被一個玄色的血洞所代替。

我不曉得這世上有多少種體例能夠禁止殭屍，中國有羽士，有桃木劍，有各種符文咒語和法器，本國也有殭屍的說法，他們用的是十字架，大蒜乃至是火藥。但是不管中國還是本國，能夠禁止這類邪物的多都是和宗教有關，我從未傳聞過有哪位靠著好技藝就能禮服這類東西。但是當我親眼看到棵大樹後背的慘象後，我內心的震驚再一次超出了本身所能接受的極限。

擺在我們麵前的另有七口棺材，這八口棺材不管是材質形狀乃至是油漆都一模一樣。棺材通體烏黑，前寬後窄，前高後低，它們的頭尾相連，相互照顧。如果你細心看就會發明這些棺材的擺放是按照必然的朝向來的，查文斌說道：“圓如張蓋，處所如棋局，天形南高而北下，下法方地以順四時；大圓在上，大矩鄙人，上揆之天，下驗之地。你們看這裡隻要一根樹通天圓，前人以單數為陽，以是這棵樹又叫做通天樹，是為人死以後通向天界的天梯。再看這八口棺材，八麵台階，均是雙數，前人以雙為陰，二者合起來便是陰陽互通，存亡相連，這棺的佈局遵守了陰陽互通的法術，實為奇妙之際，可未曾想就是這般的構造纔會讓血屍有構成之際。”道門舊事：妙