第210章 石壁浮雕[第2頁/共3頁]

這處所的石壁看起來和彆的處統統些分歧，它看起來特彆的整齊，能看得出野生打磨過的陳跡，何四六和何悔之前並冇有發明這一點，細看一下才發明，本來這裡已經不是岩壁了，而是墓牆。

墓牆都到了，卻並冇有直抵地宮，這讓何悔和祖藍都有些不知所措，按何四六之前在船上時的料想，盜洞的絕頂應當直抵地宮纔對，當然也有一種能夠，就是之前的那撥盜墓賊比較有本質，為了製止地宮中進水，他們把盜洞回填了，如果真是如許那可就讓他們三人無語了。

幾人停了下來，細細打量起這些神獸來，何悔看著不舒暢就持續朝前遊了幾米，前麵的墓牆上另有石刻，不過那邊的浮雕和之前的有些不一樣，看起來像人，可每一個浮雕的肚子都特彆的大，看起來像是妊婦一樣，不知如何回事，何悔看著這些東西也冇感覺有甚麼分歧的，歸正都是石雕，應當也算是在藝術的範圍以內，藝術講究的就是誇大，這妊婦的外型固然看起來有些不調和，不過作為藝術品並冇有甚麼不對的處所。

厥後何四六找了大師給看了下，成果大師說他是中邪了，細問之下大師就把泉源定在了那禁婆的身上，大師叮嚀何四六必須到海南尋到這禁婆骸骨的處所去做一場法事，不然的話這事另有的耗。

作為一個曾經用過洛陽鏟一點一點打過盜洞的老江湖來講他可不信之前的盜墓賊本質會那麼高，再說了想要在海底封住海水不朝地宮中灌但是個不小的工程，他可不以為前輩都是吃多了撐的貨，如許想著，何四六的手不由的在墓牆上摸索起來。

那位倒爺本來也是一片美意，冇想到美意辦了好事，感覺挺對不起何四六的，就特地請了本地的一些和尚羽士偷偷的做了幾天的法事，何四六這事纔算消停了下來，不過在何四六的心中還是留下了很深的印象。

實在關於禁婆的傳說在海南一向都有傳播，從海南省樂東縣山榮、千家等村落得知，當發明"禁婆"（以為是一種害人、吃人的鬼）後，以為禁婆能吃人，必須請巫師捏一個泥人，有頭，*，鼓肚子，意味貪得無厭的禁婆，摹擬驅鬼狀，把泥人丟於村外，砍去四肢，讓鬼永久不得重生，從而村內才氣安寧。瓊中縣的黎族如果婦女臨產有病，或者碰到難產，也請巫師捏一個女性特性凸起的泥人，代表得病之人，給它穿上五綵衣裙，然後像送葬一樣，把它抬到田野埋葬，表示把病魂送走，有病者獲得病癒，能夠安產。近似於此類的傳說另有很多，歸正，關於禁婆的傳說一向都存在著。

事