第五十六章、刻苦學習[第1頁/共3頁]

本覺得這不過是一本講下葬的端方的書，成果發明他的存眷點分歧，我又開端重新到尾地看了起來。

哦，那將是一處甚麼樣的美景啊！

落在低平是雞窠，縱有園頭亦凹象。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辯白。

看《撼龍經》下部的時候，我看到耗子哥的講明竟然是以破軍、文曲為切入點，延長其他各星，到最後就是九星變穴。

冇體例，我還得持續看，第二本看的《葬書》。這本冇有《撼龍經》好瞭解，不過是講一些下葬的民風禮節，也有一些下葬的時候及季候，也提到了下葬的選穴。我發明耗子哥很存眷選穴這個部分，做了很多講明，有的頁乃至寫滿了。

我看得煞是奇特，這將六合化為人，又將人軀體化為物，這類澎湃，氣勢驚人。中間講明：看風識水必先由大為切入。又見這須獼山上打出個折號，寫著“曼陀羅、寧夏六盤山”。我吃了一驚，本來這山是有出處的啊！

這變穴就是竄改，如何讓這墳在天長地久的生長中越來越好。破軍就是從戎，文曲就是仕進，而這真或假全在於星象。

我開端假想一個非常完美的風水之地，要正對祿存，再定巨門，反推這貪狼。哦，我開端漸漸地瞭解了，這貪狼既可變壞為好，也可讓之做墳頭的門神。

我看著《撼龍經》中篇。以星象來縱觀龍頭，講的就是體例，但要我邊研討著看，倒是很難堪的，因為四川冇有那麼多的好天，早晨都看不到星星長甚麼模樣。

開首寫道：“須獼山是六合骨，中鎮六合為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍高聳。”

“氣隨風走，風走帶土，土上入天。”這是耗子哥書裡側重存眷到的，我彷彿甚麼都明白了，又彷彿甚麼都不明白。

識得龍家換骨星，繁華令人無歇滅。”

剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。前人望龍知正穴，蓋將識龍尋換節。

前人的意義是在竄改中存在真，也存在假，假的並不是我們所說的不真，而是不到時候它就是假的，到時候了就是真的。這竄改的事理卻讓我看得一聲感慨。

合上書的那一刻，我感慨前人雖冇有高科技，但是能把麵前所能體味到的知識用得入迷入化，這是我們現在所不能對比的。將大天然的各種征象融入到宅兆裡，這門學問真是奇異。

我閉著眼睛漸漸地記取上篇，腦筋裡閃現出那曾經的樓蘭古城，那所處的位置，那城與棺的佈局，垂垂地清楚起來。但我另有很多摸不著腦筋，為甚麼佈局在水道中間？不是枯燥能夠使屍身儲存更久嗎？也冇見用到石灰啊？

我漸漸地看著，漸漸地貫穿著，有一種感受，前人的風水論即便在現在也是很有講究的，並且的確有科學事理，這“乾中尋枝”就是我們說的以麵尋點、以點倒推麵的事理。