第57章 合作[第2頁/共3頁]

而楊家還和淺顯的百姓分歧，作為神裔家屬，先祖神的存在本身就是一種以血脈傳承的名譽和力量，而他們卻本末倒置，放棄祭奠先祖神，轉而推行觀音娘孃的信奉，實在是令人費解。

再火線則是立了一麵牌位牆，牌位上已經積了一層薄薄的灰，不過比起門外台階上的灰來講，這內裡明顯能看出有人打理的陳跡。

鄔瑤一起走進了火線那那間破敗的祠堂，推開門，年久失修的木門收回吱嘎吱嘎的響聲。

圍牆後另有一個不大不小的院子，院中的花木叢固然無人理睬卻生得非常富強，特彆是此中開著的花，不曉得是甚麼種類，紅得素淨極了，看久了乃至有些晃神。

前兩句，“蓮花鎮外蓮花峰”，指的是蓮花峰的位置，就在蓮花鎮外不遠，而這一點也由顧硯止給她的資訊所考證了；“蓮花峰供蓮花燈”，這一句裡的蓮花燈指的必定不是淺顯的燈，至因而甚麼……之前在帖子裡看到的寶蓮燈能夠性非常大。

對於大夏的百姓而言，信奉另有最首要的一個感化——合用性。不管是釋迦牟尼、各位菩薩，還是三清尊神、玉皇大帝，隻要祂能救苦救難、降落消災，人們就情願對其頂禮膜拜。

鄔瑤抬腳籌辦分開祠堂，卻在推開門時，恰好撞上門外等待已久的那人。

更出乎料想的是，內裡固然破敗，但是還算整齊，乃至模糊能看出有人的餬口陳跡。

將統統捋清楚今後，鄔瑤在看這座燒燬的祠堂不感覺可怖，反倒感覺可悲。

如果她猜的冇錯，楊家人大抵率是用了甚麼秘術將鎮民的影象所扭曲，用千手千眼觀音來替代了人們影象中的三聖母。

這一次，倒是冇人再禁止鄔瑤出來。

但唯獨最首要的一環仍舊是缺失的，那就是，楊家的動機是甚麼？

至於最後一句“庇佑母子俱歡顏”，鄔瑤曉得，三聖母在玄門裡是庇護婦女出產的注生後土聖母、衛房聖母、保產聖母三位女神的合稱，如若官方將這個職能混合利用的，也就能夠完整對應上整首兒歌了。

鄔瑤看起來卻分外安靜，就連神采都涓滴未變，她嘴角微揚，眸光裡帶著幾分漫不經心的意味：“等我這麼久，楊小公子，你所求為何？”

她搖了點頭，轉過身朝著兩座神像恭敬地拜了拜，冇有過量言語，也冇有功利的祈願，有的隻是對其曾經佈施百姓功德的一種尊敬。

“在彆人家裡隨便亂走可不是甚麼好風俗。”楊君悟看著她悄悄挑了挑眉。

大門後的角落裡已經結滿了蜘蛛網，地上也長滿了青苔，踩上去滑溜溜的，看起來的確是燒燬了好久的模樣。

鄔瑤抬開端看向祠堂屋簷後不遠處的群山，峰巒如聚，波瀾如怒，連綴起伏，如許的山裡有多少個山洞，答案不言而喻。