第51章[第1頁/共4頁]

厥後，黃金籠有些舊了，小王子也不再年青。憶起遠方的雙親，小王子回到本身的王國，才發明人事已非。國王和王後早在他拜彆後冇多久，就因為過分的哀痛及思念而接踵過世。

第一隻狐狸發明葡萄架遠遠高出它的身高。它站鄙人麵想了想，不肯就此放棄。想了一會兒，它發明瞭葡萄架中間的梯子，回想農夫曾經用過它。是以，它也學著農夫的模樣爬上去，順利地摘到了葡萄。（它直接麵對題目，冇有迴避，最後處理了題目。）

第五隻狐狸一看本身在葡萄架下顯得如此纖細，便悲傷地哭起來了：為甚麼本身如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃甚麼就吃甚麼嗎？為甚麼葡萄架如此高？（這類表示我們在心機學上稱之為“發展”，即個彆在碰到波折時，從品德生長的較高階段發展到品德生長的較低階段。）

疇前，一個小王子解纜尋覓幸運。大巫師奉告他：“幸運是一隻青色的鳥，有著天下上最美好清脆的歌喉，找到了以後得頓時把它關進黃金做成的籠子裡，如許，你便能夠獲得你想要的幸運。”

第九隻狐狸一樣夠不到葡萄。它心想，聽彆的狐狸說，檸檬的味道彷彿和葡萄差未幾，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢？是以，它心對勁足地分開去尋覓檸檬了。（這類行動在心機學上我們稱之為“替代”，即以一種本身能夠達到的體例來代替不能滿足的慾望。）

小王子落寞地走在蕭瑟的街頭，俄然有人拉住他的衣角，那是一個髮鬢斑白的白叟。“大巫師1小王子認出了他。“王子，我對不起你，當初不該該鼓勵你去找尋青鳥。”白叟哽咽地說著，從口袋裡取出了一件物品，“這是國王及王後臨終前要我交給你的東西，但願你好好收藏。”

幸運到底是甚麼？幸運的青鳥到底在那裡？有人曾經向一名賢哲就教甚麼是幸運，愚人說：走得動，吃得下，睡得香。而當代英國愛爾蘭聞名《聖經》註釋學家巴克萊博士曾指出：幸運的餬口有三個不成貧乏的身分：一是有但願，二是有事做，三是能愛人。

第三隻狐狸看到高高的葡萄架並冇有泄氣，它想：我能夠向上跳，隻要我儘力，我就必然能夠獲得。但是事與願違，它跳得越來越低，最後累死在葡萄架下，獻身做了肥料。（這在心機學上稱為“剛強”，偶然也稱為“逼迫症”。它申明，不是任何事情的最好計劃都是處理題目，要看本身的才氣、當時的環境等多種身分。）

第六隻狐狸瞻仰著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，彆的狐狸必定也吃不到，如果如許的話，我也冇甚麼好遺憾的了，歸正大師都一樣。（這類行動在心機學中稱之為“投射”，即把本身的慾望與動機歸於彆人，斷言彆人有此動機和慾望，這些東西常常都是超出本身才氣範圍的。）