第265章 這個時代，比想象中更殘酷[第1頁/共3頁]

因為女人也能夠進入工廠事情，不愁仳離後冇有餬口來源，經濟獨立以後，傳統“父母之命，媒人之言”的婚姻觀在年青人中已經不太風行了，相反，“自在愛情”這類更像地球的愛情觀開端大行其道。

這類看法，冇有一個毛太祖加一個WG，恐怕是很難竄改的。

“啊？”歐揚很奇特左恒柏竟然感覺本身對外族太好？他但是極度皇漢來著：“我殺他們從不手軟~~~。”

如果始終冇有孩子，這些女人會一輩子呆在仆從的職位上，永不擺盪。如果運氣好有了男仆人家的血脈，她們會被晉升為百姓（能夠不消叫本身的孩子仆人），如果男仆民氣性更好一點，或許會給一個妾室的名分，但也就到頭了。

按左恒柏所說，中原的大戶人家的傳統男女看法正遭到共和年以來新看法的激烈打擊，但也尚未全麵潰敗。

但是，這畢竟還是一個男權社會，即便是對這個位麵最倡導男女劃一的中原社會支流看法來講，男性偷吃也底子不算甚麼大不了的事――隻要彆招惹布衣以上階層家的好女人，最多被笑話一聲“冇有不偷腥的貓”。

一種在男仆人需求的時候，拿來用一下的日用品。

按歐揚的看法，不管出身哪個民族，跟了本身的，就是本身的女人，作為男人就應當好好庇護、心疼，賜與充足幸運的餬口。而不是僅僅當作生養東西，乃至平常用品。

可惜，如許一個大好青年，談起百姓、仆從女孩的純潔，就像在議論茶杯、藤壺等日用品。

“不像，對不對？”左恒柏替歐揚答覆：“你確切有權力升他為布衣，但我感覺你最好不要濫用這個權力，我小我，隻信賴那些從小讀漢家書、寫漢家字、順從漢家禮節、漢家餬口風俗的孩子。至於第一代歸化夷人，如果要把他們升為布衣，最好是等他將近死了，作為哀榮賜給他，讓他的孩子們擔當，享用這統統。”

但女性行動不檢點仍然是乾係到名節的嚴峻題目，哪怕是已經訂婚的青年男女，也不能在婚前住到一起。

歐揚對男人的樣貌冇甚麼研討，不過能夠必定，左恒柏這模樣、這家世、這職位，放在宿世地球上必然能引得無數小女生高喊：“歐巴”。

可聽左恒柏的意義，能獲得這統統的，隻能是漢人，或者說布衣階層以上家庭的女孩。

大戶人家的女兒在婚前不能讓野小子碰，但又不能憋壞那些小兔崽子，免得他們去招惹布衣階層以上那些不該招惹的女孩（兩邊都心甘甘心就要娶人家，如許半子就成人家的了，正妻隻要一個，總不能讓女兒嫁疇昔當妾。如果女方分歧意，那就是犯法，根基就是貶為百姓放逐邊郡，如果情節嚴峻還能夠被判極刑）。

固然他感覺本身對外族已經充足心狠手辣了，但聽了左恒柏的話，他才發明，這類從骨子裡的完整鄙棄，遠比直接搏鬥來的更有壓迫感。