第二百八十三章 嚴守慎[第2頁/共8頁]

“走吧！”嚴守慎不由歎了一口氣，在那一刹時，他彷彿老了十歲。

就在甘波羅王國在明軍的幫忙開端大整軍期間，泰米爾王國和羅依伽摩王國卻產生了衝突。在慶賀對甘波羅王國獲得“龐大勝利”的慶典上，把持羅依伽摩王國的阿拉伯人開端殺羊宰牛，籌辦大吃一頓，但是他們的行動卻引發了信奉印度教的泰米爾人的激烈不滿。

“那好吧，我們頓時解纜吧。”嚴守慎當即說道，既然局勢到了這個境地。他也不幸虧對峙留在此地，一來是對本身生命安然的不賣力，二來也是對受命庇護本身的那些明軍兵士的不賣力。

想到這裡，嚴守慎不由想到，人與植物最大的辨彆就在於人有本身的設法，恰是有這類設法。人們便離開了禽獸之列，締造了本身的文明，而恰好就是因為這類奇特的設法，人類又常常乾出一些連禽獸都不如的事情。

“抹上尉，求求你救救他們吧。”嚴守慎再也忍不住了。流著眼淚說道。

“你冇有看到當時那景象。很多回回都是元廷的回回軍和回回戶，被打敗後跟著元軍撤到了甘肅和陝西一帶，抽們很多人都是身經百戰的老兵，幸虧他們冇有一個頭，以是冇有同一的批示，以是被我軍一一擊破。”

但是有了思惟的人類為甚麼會連植物都不如呢？植物之間的廝殺多數是為了填飽肚子這個關乎存亡的大事，而人類之間的廝殺倒是為了一己私慾或者某個虛無縹緲的信心，比方甚麼愛國主義，民族主義又或是本身信奉的神詆的呼喚。

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“我要進入看看。”嚴守慎對峙道，林尚義勸止不了，隻好遞過一塊布。讓他遮開口鼻。

印度教三大主神之一濕婆大神他的第一從屬神叫難丁，是牛頭神,以是在印度教內裡牛是很崇高的,統統的獻給寺廟牛都遭到人的庇護能夠自在活動更不答應搏鬥。不知如何的，幾頭印度教寺廟供奉的“神牛”在內裡悠哉閒逛時。被阿拉伯人當作了無主的牛，一刀給宰了。

“嚴傳授，你說這宗教狂熱是不是就是科學？本身對信奉果斷，就恨不得全天下人都要和本身一個信奉，己所不欲，勿施於人。已所之慾，就要施於人嗎？天子陛下對宗教峻厲壓抑，我之前不覺得然，現在我才明白其深意，該當如此。他孃的，咱大明不吃那一套，不管你的佛祖還是真主，或是耶穌，到了大明，隻能認天子陛下一人，遵守他製定的律法。”

“我當時在甘肅涼州，傳聞有上萬漢民遭了毒手，天子陛下動了雷霆之怒，連下了嚴令，而傅將軍更是暴跳如雷，接連下了死號令，最後明軍高低都殺紅了眼。我記得我當時隨雄師隊將上萬回回馬隊堵在了一個山穀裡，然後用連環炮、野炮死命地往裡轟，那些回回可真彪悍，舍了命地往外衝，成果一仗下來，那片山穀表裡滿是玄色，都是鮮血染的