第四十一章 女醜之屍[第1頁/共4頁]

想著阿誰青衣女鬼在高坡上行走自如的模樣，我對前路在等候之餘還是有些打怵的，她當時明顯是從這邊的方向爬上的高坡，那也就是說女鬼們的活動範圍並不但限於阿誰大坑、或者陣勢較開闊的東北麵。

在我的印象中，山輿圖冇有畫出這一塊兒的詳細地形來，我們隻能看出來滅亡穀的西北邊有一座雪山，可誰曉得這段路途是如此的盤曲啊，如果不是耗子嘴裡一個勁兒的唸唸有詞，能夠肯定一個絕對方位，我們八成早已在這兒迷了路。

“治水失利的阿誰鯀，不也是一小我被綁在山下，剖開身子，從內裡熟出了大禹來的嗎？”

“‘丈夫國’？不對吧，要說是女兒國我還信了，我們這個處所，哪有幾個男人啊，男人也被變成女人了！呃，冬爺你彆亂動，我不是針對你！”

我內心出現一絲憐憫來，後羿這個豪傑如何就冇有早出山幾年，把那該死的旬日給射下來，挽救一下痛苦百姓和這些無辜巫女呢？

“那……她丈夫又是誰？”朝聞道還在揣摩著，問了我這個有些俄然的題目。

固然說我不以為天上的太陽能夠真的被甚麼蓋世豪傑以弓箭射下，但是中國當代的神話聯絡緊密、相輔相成，當你否定了其一，其二能夠便冇法建立了。比如後羿的故事，到底該不該通盤否定呢？射下了九個太陽以後，故事說他前去崑崙山，經曆了千辛萬苦以後從西王母那邊求得了長生不死的仙藥。而我們現在，就已經千辛萬苦的進入崑崙山範圍了，並且，西王母的手裡，把握著甚麼長生之術的能夠性，幾近是百分之百。

“實在吧，我對這一段講的東西，也不是研討的恨透啊，故事是擺出來了，但逐字逐句去揣摩……很多處所都說的模恍惚糊的！”我摸了摸頭髮，“總之，大抵的意義是說，女醜是被十個太陽活活曝烤而死的，她地點的處所，是丈夫國的北邊，她還老是以右手粉飾著她的麵龐，以擋住激烈的太陽光。”

“但是聽著如何這麼衝突呢？”耗子昂首看了看現在明麗的日光，“不管女醜這個巫師是不是真的醜吧，她不還是已經被活活曬死了？如何還會甚麼以手遮麵呢？如果那是她死前的行動，她該好好的當個‘屍’就行了，如何又能跑出來活動，還弄了一大波假娘們出來？”

外洋西經：女醜之屍，生而旬日炙殺之。在丈夫北，以右手障其麵。

這些看起來有點可駭的名字，僅僅是《山海經》這一本書中，提及到這個字的內容罷了，固然冇有細心的計算過，但是這麼大略的一回想，起碼該有二十多處大大小小的屍描述！

大明星之前破譯那些古怪標記的時候，曾經一頭霧水的迷惑過：為甚麼宋大拿的質料、另有白公山之上，都呈現了大量的“屍”這個字？我們厥後猜測說，以如許的篇幅頻繁呈現，很能夠那些筆墨的內容就是環繞著“屍”在做文章，崑崙山上的古文明中，應當有一個首要構成部分便是屍文明。