第五章 符文之環[第1頁/共3頁]

一個禮拜的勤勤奮懇對峙不懈，他的靈氣值堪堪達到了煉氣期的最低入門標準。

淺顯的符修除了那幾張本身刻印在神府內的本源符以外，其他符法隻能通過藉助彆人製作的靈符作為媒介來施放，受範圍不說，能力也不免大打扣頭。

符修符修，天然以修符為根本與底子。而“符文之環”便是將“符”拆分細化到一種極致後的產品。

“符文之環”的構建已進入序幕，有上一世的經曆在，他對付起符文的推演與自證算得上是得心應手，除了格外破鈔精力外，停頓倒比修煉靈氣要來得快上很多。

葉悠細心考慮過，雷電屬性除了服從合用性強、再也不怕手機冇電這一點以外，修煉起來也較其他屬性更加便利快速。

而具有“符文之環”的葉悠完整不會有此類煩惱，凡是“符文之環”能夠推演出來的符，那便都能夠算作是他的本源符。

接下來，就該輪到給“符文之環”付與屬性了。

葉悠義憤填膺地將粉紅色的“交際文書”拍在桌上，向身側獨一的朋友扣問答案。

他愁悶了一起，皺著眉頭走進課堂。

那麼比擬之下，普通的符修功法呢？

冇錯，結論是――符的性子並非由單一變量所節製。符文的數量種類以及符文的擺列公式都是符的變量之一。

開端了，開端了，大師又開端衝著他竊保私語偷偷非議了。葉悠心下歎了口氣。

固然特地挑了後門，可每當他一呈現在班級內，老是有如許那樣的目光或明或公開朝他投來。

符文是符的根本構成元素，各不不異的符文通過各不不異的擺列組合體例構成在一起，方可稱之為符。

……

他在門庭換室內鞋期間，竟然在鞋櫃裡發明瞭一件分外眼熟的東西，那就是――一封之前讓他倍感熱誠的“交際文書”！

比方，在修煉時能夠拔幾根電線插身上……

……

那麼題目來了，是甚麼身分在決定符的性子？

一個根本題，是個修真者都曉得，符的性子由符的根本構成元素“符文”決定。這是修真界公認的標準答案，但究竟真就隻是如此嗎？

“悠，不準早戀。”

“誒？”

先是多方考慮慎之又慎後，遴選一張服從較為全麵的符在上丹田神府內刻印，然後操縱靈氣將其不竭磨鍊打磨，精煉完成後再遴選第二張符，刻印、磨鍊，然後第三張、第四張等等。

屬性範例的挑選葉悠一早便有了打算。嗯，阿誰打算實在是在葉悠某一天上課時，把手機玩冇電以後整小我痛苦萬分痛定思痛之際俄然出世出來的設法。

舉例來講，如果葉悠第一個“符文之環”的構建屬性挑選了火，那麼，它的屬性推演最多從火推演到三味真火、紅蓮業火、太陰之火等範圍。