第492章 施恩不圖報[第1頁/共4頁]

看老李興趣很濃，我就持續說：“伍子胥與東皋公、皇甫訥、漁丈人、浣紗女四人可都是萍水相逢呀！但對伍子胥的幫忙，卻都是大恩，此中東皋公、皇甫訥、漁丈人是楚國人，浣紗女是吳國人，東皋公、皇甫訥是隱士，是學者，用我們明天的話來講是知識分子，是受太高檔教誨的人，而漁丈人和浣紗女則是社會最底層的淺顯百姓。他們國域分歧，性彆分歧，文明分歧，身份分歧，但他們卻都有一個共同的品德，那就是施恩不圖報……

老李當真地聽著，冷靜地看著我。

我持續說：“我們中國人向來正視恩典，以是知恩、戴德、報恩等多種感情一向是相互膠葛在一起的。偶然報恩還是一件非常困難的事情，我經常感慨伍子胥報仇輕易報恩難，啟事就是在施恩者的步隊中還存在著一多量不圖報的人。”

“李叔，您的觀點確切冇有甚麼不對的處所，自古以來大師都是這麼以為的，但是，在我看來，此大家間，另有一種生生不息的情結，叫做――”我頓了頓，目光炯炯地看著老李：“施恩不圖報！”

“舒心啊，秋總對我很照顧！”我說。

“子胥臨去時，解下七星寶劍相送，但漁翁冇要，漁翁說得很明白：抓到你比這劍值錢多了，我都把你救了，還要這劍乾甚麼？子胥說你既然不要劍，那能不能把姓名奉告我，今後必然酬謝，漁翁又說你是通緝犯，我是朋友賊，用甚麼姓名，如果今後有緣再相會，隻需叫我‘漁丈人’足矣。

“那麼施恩者在文明傳承中扮演甚麼角色？記得很小的時候，教員就教誨我們‘做功德不留名’，當時隻是曉得如許做是很高貴的，但內心卻老是放不下，為冇人曉得本身做了功德而憂?，最後還是要想儘統統體例讓人曉得了。固然當時冇法去分解這是為甚麼，但我現在終究明白了，實際上那是一種發矇教誨，是培植中國戴德文明中最為初級的一種境地：施恩不圖報。”

“好――”我因而然後往下講：“這個故事說的是，當年伍子胥為報父兄之仇而馳驅逃命，楚國雄師一起追殺不止。伍子胥行至昭關時，碰到了當時高士東皋公，東皋公又聯稱身材、長相酷似伍子胥的另一名朋友皇甫訥一同製定了幫忙伍子胥過昭關的計劃，即用皇甫訥假扮伍子胥吸引守關兵士，伍子胥乘亂出關，然後東皋公再仰仗同昭關守將的朋友乾係去證明皇甫訥並非伍子胥，讓統統人都信賴這隻是一場曲解罷了。

老李聽著，麵色微微動容，看著我笑了：“小易，想不到你還曉得這個陳腐的故事。”

“應當說伍子胥算是對漁丈人報恩了。他又路過瀨水投令媛於水下，適遇浣紗女之母在水傍抽泣，問明啟事後，軍士從水下取金交給浣紗女老母資其安度餘生。應當說伍子胥算是對浣紗女也報恩了。伍子胥回軍時特地從昭關顛末，遍尋東皋公和皇甫訥，但都已無蹤無跡，闊彆此地了。”