第六十八章 雲水禪心[第1頁/共4頁]

大舅為甚麼要伶仃挑這曲子要說說呢，本來這《霓裳羽衣曲》描述的是仙樂飄飄、舞姿婆娑的景象，全曲36段，表示了中國玄門的神仙故事。內裡的樂器龐大，不但表現出了我國音樂的高境地，在道界也曾有過很高的評價，而這類浪漫的設想不恰是淺顯的人對將來餬口的一種神馳嗎？

曲中，古箏叮叮咚咚地委宛，如流水潺潺。竹林扶疏，泉石相映，天籟普通的絕妙之音漫卷漫舒，營建出空靈悠遠的意境，彷彿六合萬物全都溶在了這一份亦真亦幻的意境當中。

在我們沉醉於此的時候，大舅俄然問我：“亮子，你師父冇對你說過嶗山派裡也曾有一名古曲大師嗎？”

我們要曉得，古曲是我百姓族音樂中的精華，表現出宮廷音樂的特性。古曲是民族音樂演唱的頂峰，表現著一小我至高涵養學問。可見古曲，固然具有曲高而和寡的特性，但卻具有很高的藝術涵養和藝術傳染力。實在古琴等與其他古樂一樣，具有含蓄、高雅、意境深遠的特性，包含著文人騷人的精力追乞降品德尋求、審美情味，與其內涵的精力特性是分歧的。或者表現出儒家音樂普通寂靜古樸，是由其仁禮崇古思惟決定。

我說是《去水禪心》？大舅點點頭，說此人彈的很好。也彆說，在如許一個淩晨，能夠聽到如許明目標曲子，也是一種享用吧。

這本《酉陽雜俎》讓我想起了很多事，大舅看我入迷，就拍了拍我的肩膀說：“亮子，你聽，這是甚麼聲音？”

我也是一愣，心說，我們是修行度鬼的，與這音樂實在不太相靠，我本覺得他所說的這大師是一名前人，大舅卻奧秘地說，這小我你還熟諳。不過他冇有接著往下說，而是給我講了一些關於古曲的事。

大舅說，在現在的社會上有十大古曲，彆離是高山流水（古琴曲）、廣陵散（古琴曲）、平沙落雁（古琴曲）、梅花三弄（古琴曲）、十麵埋伏（琵琶曲）、落日簫鼓（琵琶曲）、漁樵問答（琴簫曲）、胡笳十八拍（古琴曲）、漢宮秋月（二胡曲）、陽春白雪（琵琶曲）。這些曲子是集先賢的聰明和汗水的，而此中的意境更是要在博覽群書的過程中細細咀嚼的。

實在古曲的吹奏，不但要在幾次聆聽中找尋其味，還要去古琴曲中感受，更應當在戲曲藝術中汲取營養。奏好一首古曲不是那麼簡樸地調精確音符，乃至是很到位的感情，但如果能將曲意發掘到深處才氣真正稱得上完整。如《陽關三疊》那種朋友間的分離並非現在所能瞭解的。在古時候，此一彆，隻怕此生再也難居首，特彆是那句“無窮的傷感”，不管如何儘力，都很難達到真正前人態度上的那萬般傷感，萬般不捨，又是萬般地無法……悠悠的古琴聲在耳邊反響，能帶給我們無儘的靈感。