154章 物極必反[第1頁/共4頁]

154章 物極必反

顧飛接著說道：“好了，明天的問答就到這裡。我們上麵開端正式講課。”

顧飛笑道：“大師明白了吧，支流的天下觀和人生觀都是跟著汗青朝代竄改的，明天的人生觀到了明天或許就變了。品德經在這裡講的道是穩定的，是六合和人事的一種永久規律，不會跟著朝代和汗青的竄改而竄改。以是必定不會合適支流的天下觀。進道若退，這句就是你真正的靠近道了，在大師的眼裡你是退步的表示。比如大道來講講究的清淨天然，減少慾望，這個時候支流就會站出來攻訐你說，你看看你此人一點長進心都冇有，一點合作認識都冇有，我們需求做人要油滑，八麵小巧，更要學會晤風使舵，如許才氣在職場裡混的好，才氣拿更多的人為。以是從支流眼裡，你這個道就是退步，分歧適社會潮流。我這裡跟大師講，道家的清淨有為是不會合適任何一個社會的代價觀的，因為自從出來社會，就有了好處紛爭，對於不考慮實際款項觀的道家來講，永久不會成為支流。”

顧飛接著說道：“我說道這裡大師能夠有疑問了，既然分歧適社會支流，那我們還學他乾甚麼？實在很有需求，學習道家能讓你更清楚的熟諳這個天下，道家來講一向思慮的是全部社會規律。讓大師能夠在這個物慾橫流的天下當中做一個復甦的人，不然，一旦陷出來，身不由己。我能夠給大師舉一些例子。大師都曉得物極必反這個詞。《呂氏春秋?博誌》：“全則必缺，極則必反。”《鶡冠子?環流》：“物極則反，命曰環流。”在兩本很明白的提出了這個觀點，並且《鶡冠子?環流》更明白的說這是一個循環。這個成語能夠大師都曉得，但是你們真正深切的察看身邊的事物，就會發明如許的例子太多了。比如在黌舍裡，大師都常常攀比，攀比成績，攀比工具，實在我感覺完整冇需求。大師能夠察看一下，成績非常好的那種，在黌舍裡每天被教員嘉獎，一會這個獎學金，一會阿誰獎學金，名譽很多。但是到了社會卻變成了每天被帶領經驗，不但獎金常常被扣，乃至人為都很低。這是為甚麼？這就是物極必反，大師看看這個征象多未幾。在黌舍裡談了很多工具，自誇為大眾戀人，隻覺得本身很光彩照人，豈不知到了畢業後真正的婚姻餬口中，伉儷之間衝突不竭，乃至仳離，這也是物極必反。大師也能夠察看下這類環境多未幾見？”

顧飛說道：“這個題目啊，要從本身找啟事。申明你的根本太差了，因為我已經儘量用最淺近的說話來描述了。你如許還是不懂的話，就要多看書了。以是我奉告你們平時要多讀道家典範才氣聽明白我講的。身為一其中醫藥大學的門生，連一點道家典範都不看，如何能學好中醫呢？從明天開端你們必必要讀品德經，並且品德經會列入測驗的範圍”