241章 黃庭奧秘[第1頁/共4頁]

這就是磚家遵循所謂的老練思惟得出的結論，乃至高檔醫藥院校課本《鍼灸學》是如許闡述的：“經絡學說是我國勞動聽民通過耐久的醫療實際，不竭察看總結而慢慢構成的。”並進一步指出，“經絡學說的構成，能夠通過以下路子1‘針感’等傳導的察看；2腧穴療效的總結；3體表病理征象的推理；4解剖、心機知識的開導”。我們將上述觀點用更簡樸的說話描述一下就是經絡的發明是因為起首發明瞭許很多多零散在身材的點，然後將這些零瑣細碎的點串起來就構成了明天所謂的“經絡”了

黃庭內景經名字叫內景。內景就是你的切身材驗。

這個黃庭經承平廣記上記錄是神授，重視看清楚是神授甚麼是神授？很多人都覺得是科學，實在這個神授是實在存在的，但是呈現的神授的環境是極其希少的。必必要有至真至純之心，必必要有道緣，纔有能夠產生這類事情。

這些初級生命看我們不幸，以是會按期找一些傳人，停止傳授。這個就是神授。神授的特性是不是人教的，而是神教的。以是神授常常是在定中，或者是在夢中呈現了筆墨，和神仙，這些筆墨在出定後或者醒來被完整的記錄下來，這個過程纔是真正的神授。

所謂的專家們已經重視到了這類征象，也就是五臟六腑的詳細的神靈話描述。這些描述，。專家都覺得是假的，都是前人設想的。在這裡我要說一句，實在這些都是真的。這些都是在很高的層次才氣看到的，人的構成是崇高的，每個部分都包含著真靈，以是人身才氣如此貴重，隻要人才氣修成神。這些都是隱含的意義。不要覺得是假造的，前人冇有那麼閒工夫歸去編造這個東西。這跟經絡是一樣的，幾百個穴位，十二端莊和奇經八脈是如何來的？起首看看專家如何說的：經脈的發源必然源於前人在耐久與疾病做鬥爭中，無認識的發明一些體表能夠看之或者感之的獨特征象，成心識的總結歸納這類獨特征象的表示，並且很客觀的連絡了正凡人體解剖學的觀點。固然說能夠相對來講顯得比較得陋劣、並且不免產生很多的弊端，但是的確為當時的醫治和厥後經絡實際研發供應了很好的參考代價。

對待這本都會怪傑錄來講，必然不要用普通的邏輯觀點來看，書中的很多內容都超出了現在社會的支流思惟，是一本非常規非支流的一本書。大師要用一種非人的目光去對待這本書，下一步來講，我的書中會寫一些更加另類的觀點和觀點。重申一句，這些觀點和觀點都是我的一家之言，大師笑笑，不要當真。

、《黃庭經》的來源，據《承平廣記》卷五十八《魏夫人傳》所載，《黃庭經》乃神仙所授，其文曰：“景林真人曰：虛皇鑒爾勤感，太極已注子之仙名於玉劄矣，子其勖哉!……因而景林又授夫人《黃庭內景經》，令日夜存念，讀之萬遍後，乃能洞觀鬼神，安閒六府，調和三魂，五臟生華，色反嬰孩，乃不死之道也。”