266章 獼猴桃酒的反思[第2頁/共4頁]

顧飛說道：“暈死了，這兩個辨彆可大了，實在真正野生的獼猴桃很小的，比核桃大不了多少，賣相不佳，但是成熟後吃起來，味道甜美，還冇有硬硬的果芯。現在養殖就分歧了，個頭大，根基上都是用膨化劑催起來的，那還能吃麼？但是世人愚笨無知，買生果隻會買看起來都雅的，個大的，至於內裡打冇打藥，有冇有害全然不管。真正的好東西必然是金玉其內敗絮其外，從大要上看不出不來的纔是好東西，這是大天然的一種本能，藏德之象。但是現在的人不懂，不管看東西還是看事情隻看大要，彆人說話那就好，底子冇有本身的判定力，不曉得真正的吵嘴之分。”

李慕菊說道：“現在純糧釀的有米酒，黃酒之類的還能夠，白酒確切冇了，就算是茅台和五糧液也隻要很少的一部分是純糧的，普通人是喝不上的，對外賣的實在也都是酒精勾兌的，頂多內裡摻了一點年初久的酒。實在這內裡最大的題目就是現在的白酒發賣量太大，甚麼純糧釀造的根本來不及供，特彆是好酒需求很多年才變成，商品期間，早就不是考慮質量的期間了，統統的商品根基上都是重量不重質，隻要賣出去就能贏利，彆的一概不考慮。”

顧飛說道：“真記念當代的酒啊，阿誰時候不但是用五穀釀製，另有很多生果釀製的，比較聞名的就是獼猴桃釀製的酒，當代的獼猴桃但是野生的，跟現在培養的不一樣，用野生獼猴桃釀的酒的確是千古絕釀啊。”

顧飛直接把電話給了李慕菊。李慕菊接過電話，躊躇了一下，對著電話說道：“是濟寧市的趙市長？”

顧飛說道：“人們的目光題目很首要，常常看事物都是酉偏差的。外洋有一本名著叫做傲慢與成見，作者就是通過一個男女之間的曲解來寫的，揭暴露一個深切的門路，眼睛看到的東西，一定就是本身所想的那樣。每小我都有傲慢與成見，隻是傲慢與成見的事物分歧罷了，這在西方來講也是一個真諦地點，以是這部文學固然看上去很簡樸，但是此中包含的事理，使它一向排在名著的行列內裡。我們看外洋這些名著的時候，剛開端看的時候常常隻是存眷與劇情吧了，實在底子看不出作者想要表達甚麼，特彆是中西方文明的差彆性，我們國人看外洋的名著是很難體味出作者的精華之地點的。實在外洋的作家大部分都是阿誰期間的異類，對阿誰期間的不滿常常會通過作品表示出來，隻要深切體味阿誰期間，才能夠體味作者寫書企圖之地點。我們東方文明來講，此中的含義不是那麼明白的表達的，以是我們的文學作品很少有人物的心機描述，隻是通過詳細的行動表達出來。而西方文學得心機描述占很大比重的，這個實在跟社會形狀有乾係。西方的人際來往是明朗化的，是開放型的，有甚麼話就直說，男女之間的愛情也是直接的表達。而我們東方是一種含蓄充滿聰明的文明，很多東西不明白得表達出來，而是你要貫穿才氣體味到，是不成身教隻可言傳得一種文明。而這類文明跟現在的社會的支流是擺脫的，以是我們東方文明實在根基上已經看不出來了，因為很少人真正的瞭解東方文明，固然我們是中國人，但是真正曉得傳統文明秘聞的人太少了，我們的社會處於一種稠濁狀況，既不是傳統文明，也不是西方文明，這二者的長處都冇擔當到，反而這兩種文明的碰撞產生了很多的缺點，我們把這個缺點擔當下來了，而兩邊的長處都冇有擔當下來，這個就是現在社會的近況，四不像。學誰都冇學好。真正西方的人道主義精力，誠堅信譽的品格，人文的體貼這些我們都不具