330章 南華[第3頁/共4頁]

這個是大iǎ之間的辯白。見的世麵iǎ，天然不曉得內裡的天下有多麼的廣漠，這裡更是指凡民氣裡上的束縛。凡人被各種成見和固執束縛，不能看到真我。天然是自發得是，不曉得宇宙的奧妙。這裡是舉了幾個例子加以申明，成見的風險

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且環球譽 之而不加勸，環球非之而不加沮，定乎表裡之分，辯乎榮辱之境，斯已矣；彼其於世，未數數然也。固然， 猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有 所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。

顧飛說道：“演武堂的場景不是隨機的麼？如何另有關卡？”

顧飛笑道“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒 而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，誌怪者也；諧之言 曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，灰塵也，生物之 以息相吹也。天之蒼蒼，其正è邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦如果則已矣。且夫水之積也不厚，則 其負大舟也有力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大 翼也有力。故九萬裡則風斯鄙人矣，而後乃今培風；揹負彼蒼而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。 有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負彼蒼，然後圖南，且 適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰踴而上，不過數仞而下，遨遊蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼 且奚適也！’”此iǎ大之辯也。

李慕菊說道：“我就記得上麵的一句，北冥有魚，其名為鯤。彆的就記不住了。”

看前麵的文章，都是講故事，看似說的一些功利的事情。比如，一些iǎ鳥嘲笑大鵬，凡人不知彭祖的壽命等等。實在最後點題點在無上。一個極致的人是冇有本身的，是冇馳名利的，是冇有功德的。A