342章 繼續本書旅程[第1頁/共4頁]

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總起來講，中醫當前的各種近況，很令人無法。很多人想找個好的中醫看，環顧四周卻找不到。常常看到很多病人自覺救治，濫用抗生素和激素，而病人卻不知此中風險，乃至自發得醫治恰當，這個時候身為本書作者也是感到國人的醫學本質愚笨無知。

比如讀者乃至以為我本身不懂中醫，來由是我提出八綱辨證不首要。他以為八綱辨證纔是中醫最核心的東西。在這裡我不能不廓清一下。八綱辨證是明朝的張景嶽提出來的，而傷寒論的六經辯證是漢朝張仲景提出來的。假定八綱辨證纔是中醫的核心的話，那豈不是明朝之前冇人會看病？那如許的話，為甚麼不把張景嶽稱為醫聖？唉，以是說這類最根基的知識現在人們都不明白。所謂的八綱辨證隻是明朝張景嶽的一家之言，很有範圍性的，八綱辨證是把中醫大大的簡化了，變得非常好學，冇中醫根本的人，三個月便能夠把八綱辨證把握。但是這類簡化的實際，用於實際臨床就縫隙百出了。張景嶽本身程度是不錯的，這得益於他的看病經曆，而不是他提出的實際。當代的中醫教科書把八綱辨證的位置晉升的太高了，本末倒置，才導致很多人對於八綱辨證的本質熟諳不清，以是纔有讀者產生如許的曲解。

顧飛天然先回到上京中醫大學，這內裡的另有一堆事情本身不放心。看看佛緣堂那位神醫現在混的如何樣了。想起中醫，顧飛又是一陣愁悶。

學習中醫，必然要認清，甚麼是中醫的根。當代的中醫名家，也冇人敢否定的傷寒論的職位，隻是說去學習傷寒論。以是大師不要搞錯了，以為一些名流提到的觀點大於傷寒論，這類創新在中醫上是行不通的。跟西方科學不一樣，中國的古文明不是跟著時候進步和生長的，而是從岑嶺往下滑落的。這也是中西方文明的底子分歧之處。

我這本小說寫了那麼多關於中醫的知識，但是，現在還是有人曲解，對於最根基的中醫環境熟諳不清，唉，可想而知，中醫已經到了甚麼境地。

有很多讀者還是認同我的文章的，這也是我籌辦持續寫下去的動力。現在還留下來的讀者，纔是本書真正的讀者。這類認同不是陋劣的對於小討情結的認同，而是對於中國當代文明的認同。我能夠笑著跟起點的其他大神說，是的，我的書看得人未幾，訂閱的也未幾，人氣也未幾，但是每一個還在對峙看我書的讀者，已經不是淺顯意義上的讀者了，因為我的書將會影響很多年青人，從而對於古文明的復甦留下一個但願的種子。

當然教科書不會如許描述，教科書隻會描述人類文明隻要短短幾千年，並且跟著科技的進步，文明越來越生長。但是天然環境這幾年的竄改已經給人類敲響了警鐘，不要再持續粉碎環境，如果一種文明是以粉碎環境為代價來生長的話，那麼他算不上高檔文明，我們人類隻是自發得是罷了。以是說，我們的文明到底是生長還是退化，那麼在六合天然麵前，很較著，我們人類不但冇有進步反而在發展。