402章 三脈七輪[第2頁/共4頁]

彷彿瑜伽重視三脈七輪隻說。他們以為人體的體係的三脈七輪體係，跟我們的經絡體係不一樣呢。”

這個部分近似道家丹田位置了，道家非常正視的。而瑜伽以為這個處所翻開能獲得真知，熟諳道的存在。從這裡能夠看到，瑜伽非常正視心靈。並且以為心靈跟七輪是密不成分，人的認識並非是空的，而是一種能量的存在。

李慕菊說道：“丹道的周天也好，瑜伽的靈蛇也好，都並非常人等閒開啟的。絕對不像一些時下風行的氣功說法。這點確切要分清啊。

但除了這些合用性的知識以外，在當代的典範中都說有一種超出的知識，曉得了這類知識，便會曉得宇宙人生的團體事理。這類知識在疇昔被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真諦」。

額輪：偶然亦稱為第三眼，位於腦的中間，色彩是紅色，有二塊花瓣。照顧著我們的鬆果腺。

這個就是三隻眼的部位，代表一小我的目力。這個輪是連接著視神經床的，是以如何利用眼睛很首要，如果我們常用眼睛看那些不純粹的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額輪便不能傑出。額輪的元素是光，是以多看藍天白雲，多看天然界的花草樹木，或多看純真天真的小孩子，都會對我們的額輪有幫忙。

中脈位於脊柱處中部，相對於現在現在、退化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的獨一通道”喜樂之源。

左脈下通右睾丸，右脈下通左睾丸，女性則通子宮。關於三脈來講，瑜伽的說法比較深切。他牽涉到人類的脾氣論。左脈（又稱陰脈或玉輪脈），相對於疇昔、昏沉、感性和超我（社會製約），亦掌管慾望的力量。偏向左邊的人很外向，他們豪情豐富，卻怯於表達出來，常常多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術氣質，比較輕易相處，未曾去主宰彆人，無事生非。缺點是脾氣怠惰，做事柔嫩寡斷，貧乏體係，很輕易受彆人的安排，在當今合作狠惡的社會，他們的成績有限。

根輪又譯作純真輪，梵文是Mooeadahna，意義是根部和支撐。這個輪穴的色彩是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和聰明。這個輪穴是全部能量體係的底子，它的位置在脊椎骨底部”身材以外少量。

錫呂．瑪塔吉密斯常常說，有兩個真諦：第一，我們不是這個身材，不是這個影象，不是這個思惟，不是這個自我和超我，我們都是純粹的靈。第二個真諦是有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量培養統統關乎生命的事情。印度的典範稱這個力量為Panamchaitanya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之為竄改季候的力量，孔子二老子稱之為「道」，在分歧的文明，分歧的傳統，對這個力量都有分歧的稱呼，但所指的實在是同一個力量。