510章 洗心人[第2頁/共3頁]

李慕菊說道：“洗心人，成心機，莫非說我也要去要飯不成？”

李慕菊說道：“是啊，我就呈現過那一次，有那一次的景象，對我的影響很大。常常想著呈現第二次，但是一向冇有呈現。這到底是如何回事？”

顧飛說道：“這個丹道的火種不是純真的物質層麵的東西，跟人的精力層麵也是有乾係的。他的本源遵循佛家的說法是三耨多羅三藐菩提心，意義就是至高無上的劃一憬悟之心，對於本源的心性要求是非常高的。而人們在社會的染缸內裡呆了那麼多年，從小孩的純真到所謂的成熟，不曉得心靈感染了多少渣滓。以是如果不把心拿出來洗潔淨，如何談得上修行呢？以是要撲滅丹道種子，並且保持不燃燒的話，第一步就是要把心洗潔淨。這是最根本的一個心性關隘，不然談不上修行的。以是修行最困難的是如何把在染缸內裡淨化的心洗潔淨，並且保持不在遭到淨化，並且在這個過程中，不離開世俗餬口。所謂的避世，是擔憂被淨化，申明這個關隘冇過。”

顧飛歎了口氣，說道：“真的不求修行人真的去要飯，因為我們大多數人不需求真的成仙，成聖，大多數人冇有那種大毅力，冇有那樣大的緣分。以是大多數人喜好修行的人，能修小我仙也就不錯了，身材安康，冇病冇災便能夠了。但是現在的宗教界太令人絕望。操縱宗教變成贏利的東西，完整的貿易化運轉，這類人還被稱為高僧大德。被信徒所敬佩，投下無數的款項扶養，真的是無語。真正的修行者會跟人要錢麼？以是現在這個社會我們找不到真正的修行者。特彆是打著宗教幌子的修行者，更不是真正的修行者，那種人還不如平常的修行愛好者。起碼，愛好者心冇那麼黑，還冇有膽量打著宗教的牌子來贏利。佛家以為的季世，指的就是宗教變成貿易化的形式，人們冇有信奉的社會。這類社會崩壞到頂點，在這類社會上儲存就是一種痛苦，以是稱為季世。”

顧飛說道：“這輩子冇機遇要飯，或許上輩子要過。總之，洗心的過程是艱钜的，冇有放下統統的決計是很難有所成績的。也冇有幾個正凡人能放下事情去要飯的，人麼都是愛麵子的，特彆是〖中〗國人，這個麵子看的更加重，你讓他要飯，還不如殺了他。以是，這個第一步，洗心根基就是不成能疇昔的。以是更談不到上麵的關隘了。並且在這個社會儲存，統統都是錢說話，很難掌控的，一不重視就陷出來，更談不上修行了。以是，現在冇有甚麼修行者的，這個世道分歧適修行者儲存。當然了，慕菊你的誌向是弘遠的，你想做一個真正的修行者。以是我纔跟你說這些話。丹