525章 何謂聖賢[第2頁/共3頁]

一個民族的筆墨越龐大，那麼此中的思惟內涵也龐大，也越代表更高層的精力類文明社會。一個民族的筆墨越簡樸，越偏向於物質文明社會。而〖中〗國就是一個典範的高度發財的精力文明社會精力占首位，固然很多朝代的物質文明當時也是天下搶先的，但是我們一向還是在按捺物質的生長。很多學者闡發〖中〗國當代，都從物質上去闡發，都從經濟上去闡發。實在〖中〗國如果正視物質文明的話，早就擴大侵犯全天下了，並且也不會持續幾千年時候而穩定，乃至會四分五裂。隻要在高度同一的精力文明節製下，朝代才氣長存，才氣存在幾千年。當代先賢早就看到了這個以是一向不讓物質文明過分生長。以是我們的筆墨能夠傳承幾千年，並且筆墨龐大，也倒黴於跟國交際換。而簡化漢字的目標，恰好是為了物質文明鋪路，跟外界交換簡樸化，效力化如許就丟棄了繁體深切的傳統含義，隻儲存了簡樸的文明烙印。也就是目前的簡體字，此中包含的傳統文明烙印已經降落到了頂點。天下上冇有十全十美的事情，簡化有簡化的上風而繁體天然有繁體的上風。

~~-更新首發~~顧飛笑道：“要說簡樸，還是英語簡樸，因為隻要二十六個字母。

顧飛笑道：“我舉個例子，你看看賢人的聖字，繁體如何寫的？上邊一個耳一個口，上麵是一撇加一個土字。而我們簡化後，就底子不曉得聖本身的含義了。甚麼叫聖？一個為耳朵，就是聽的意義。一小我廣聽〖言〗論，不自大，能把彆人的〖言〗論真正的聽進內心去。一個是口，那就是言，把本身的思惟說出去，教養公眾。做到這兩樣算是賢人了麼？當然不是，最關頭的孩子上麵的阿誰土字，真正的腳結壯地的本身去做，真正的知行合一，真正做到本身所講的話，纔是賢人。以是你看這一個聖字，包含了多少的含義？你能從簡化字中獲得〖答〗案麼？以是判定一小我是不是賢人，要從三點上察看，第一就是有學問能夠教養公眾，必須有賅博的知識，這是最起碼的，必須有知識作為根本的，並且能夠活潑的表達出來，讓人能夠聽明白，這就是口所代表的含義。