第二百一十五章 初生代[第1頁/共4頁]

色無和尚說得平平，但道願和尚聽了一後，還是背部冒汗。色無和尚這所謂的脫手天然不但是簡簡樸單的製住。

初生代的天生胡想種本是六合所生，無父無母，出世便是九品，用來感知天下的五官都和後天生靈分歧，能夠說他們有一套自洽的感官。

道願和尚預算一下時候，心中歡暢，臉上暴露憂色道：“好。”他將薰衣草收好，回身對雲溪山山神說道：“遵循商定，你拿走我身上的念力吧。”

他伸出本身的雙手，對道願和尚說道：“將你的雙手放上來。”

不過色無和尚這一套實際卻給了他一種新的開導，他因為是這山的一部分以是纔沒法走出去，那麼如果能夠擴大山的範圍呢？如果全部雲溪縣都和雲溪寺普通屬於這座山的一部分，那他豈不是能去雲溪縣城裡逛一逛？

這塊石頭隻要在山上它纔是山的一部分。一旦離開了這個群體，那麼它就神異儘失，僅僅隻是一塊淺顯的石頭。

提到教雲溪山山神端方這件事，饒是以色無和尚的心氣，也不由苦笑一聲道：“阿彌陀佛，老衲總算曉得為何天庭建立後，大多初生代的天生胡想種都或戰死或以罪誅了。”

就像為雞拔毛，甚麼雞拔毛最快？那當然是死雞。

並且這也是有必然事理的，那山神逐步竄改形象，不就是因為山中生靈增加了人族？

各種差彆讓兩邊完整冇法談到一起去。

色無和尚會為孫正一說好話，這是道願和尚千萬冇有想到的。

隻不過如果道願和尚不消心運營這類乾係，那麼跟著他利用的護身符逐步產生結果，這些人自會健忘本身所信奉的這位神靈，道願和尚再也得不到後續的念力彌補。

他要取走已經附著在道願和尚靈魂上的念力，就和為雞拔毛普通，疼痛是必定的，薰衣草花瓣能夠活潑靈魂，如果道願和尚含上一片，這類疼痛當然不會減退，但在麻醉當中，這類疼痛也就不會感遭到了。

道願和尚遵循他的說法做了，接著他的境地就以一種可見的速率開端滑落，隻不過幾個呼吸之間，他又重新回到最後的十二級。

他實在想不超卓無僧報酬何要說這件事。從某種意義上來講，色無和尚和孫正一確確實在是仇敵，兩人之間就算現在冇有公開為敵，但兩人的態度也決定了將來他們不會站在一起。

天庭並不是冇有想過招降這些胡想種，但是即便是招降後的胡想種也大多隻能容忍一時，很快不是因為犯法被誅，就是忍耐不了這些所謂的天規天條重新背叛。

對於這件事，道願和尚天然是有所思慮，不過他也不籌算說出本身的觀點，而是等著色無和尚說出他的答案。

這類環境直到天生胡想種陰陽融會生出第二代天生胡想種後，纔有了竄改。

他身上的那股念力便是來源於分歧人們的信奉，能夠說從某種角度來講，道願和尚已經是他們所個人供奉的神靈。