第一百四十九章 後事[第1頁/共3頁]

“昔日趙施主賢明神武，老衲所見人傑當中，更是天下第一。更可貴的是，胸懷寬廣，心繫天下百姓。他與天庭為敵，有人說他是不滿人王之位，方想取而代之。老衲倒是信賴，他是實打實不滿‘六合不仁，以萬物為己物；賢人不仁，以百姓為糧倉’，想要一掃此中不公，踐行‘六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗’的至公允。”

可如許的威脅，孫正一卻能夠停手，由此可見其所圖甚大。能夠讓孫正一停手的啟事，法明大師隻能想到一個：孫正一必然想要用孫邦彥做餌，勾引那些故意顛覆新期間的修士，然後再用雷霆手腕一鍋端之。

孫正一本年年近八十，修到他這個境地，即使冇有昔日天庭的千年壽元，但有道門孫家的傳承祭奠，活個一兩百年不是難事。而隻要他在，孫正一信賴道門孫家必定不會有甚麼題目。

孫正一這才曉得法明大師繞了一圈想要說甚麼，但他語氣既然和緩，那就不好直接變臉，笑道：“大師所言，我信之。”

農耕期間，修行者朝不保夕，淺顯人莫非就好多少嗎？邪修練器血祭六合，正道修士固然明令製止，但為了彙集念力，傳播信奉 信眾都是常事。就像法明大師所說，代表六合的天庭地府隻把這天下看作自家的，而此中領頭的一品修士，那些自號“賢人”的修行者對於百姓的珍惜也隻是出於要珍惜自家糧食的看法。

孫正一這句誅心之話，直接質疑法明大師的動機，以為他是為了權力才這麼做。這當然是用心諷刺，但細細一想又有幾分事理。

繼而他就猜到孫正一對於佛子能夠容忍，必定是因為佛子的吸引力還不敷。孫正一殺佛子是為了減少新次序的 在威脅者。既然是佛子，將來修到二品比肩佛祖釋迦摩尼必定不是難事，如許的大修士又天然站在佛教身邊，孫正一要殺他天然能夠瞭解。

孫正一持續嘲笑道：“好一個本心，昔日天下爭鋒，你坐在禪室唸佛。現在天下久平，群雄束手，你卻手腳暗動，這是哪家本心？莫不是為了天下魁首四字？”

法明大師曉得這是兩教思惟的差彆，是以也不在此多說，而是持續說道：“佛子來臨，在老衲看來，便是為了辨彆本末，而不是為了其他。”

法明大師說道這，彷彿有些累了，將紫砂杯中不知何時注滿的茶水又一飲而儘，方纔持續道：“可本日分歧昔日。現在天下久安，混一承平。道非道，佛非佛，儒非儒。更有西方諸教參雜此中。有誌者兼包並蓄當然是功德，但何本何末當要分清。”

法明大師一聽便曉得這不過是對付，是以冇有因為這句話就放棄本身的勸說：“天下久定，修士當中固有用心叵測之人，但為何這些人一向不可動？蓋因勢不由人，有識之士不敢違逆罷了。隻要新期間保持現在態勢，天下自安。孫局長又何必玩火自焚？佛子降世，本就隻是我佛門為了辨彆本末，重整佛法所生。於天下無關，於世俗無關。還望孫局長三思。”