040：湘西趕屍[第2頁/共4頁]

這一夜很安靜，並冇有妖妖怪怪到訪！

吃過晚餐後，然後兩人便去找賓館！

這便是趕屍的最早版本。

“我草，你彆嚇我！”何雲蘭震驚道。

一天時候便將鳳凰古城逛了個遍，並且買了很多本地特產，何雲蘭也是累得不可。

趕屍的發源，官方有書記錄：相傳幾千年之前，苗族的先人阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往火線撤退，兵士們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤號令阿普智囊把戰死的弟兄送回故裡。因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，本來躺在地上的屍身一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵規端方矩向南走。

並冇有急著找處所潛修，而是陪著何雲蘭好好散心，畢竟在蘇墨內心，何雲蘭放在第一名！

到目標地兩三天前，事前告訴死者家眷，籌辦好衣衾棺材，等“死人”一到，立即將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這類入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不答應旁人插手和旁觀，正如解纜時將屍身“扶出棺材”不答應窺視一樣。說是在這些關頭時候，生人一靠近屍身，便會有“驚屍”和“詐屍”的傷害，而入殮過程，必須在半夜半夜。統統安排伏貼，就是說將死者裝殮今後，喪家纔去認領。

“千真萬確！”蘇墨說道。

但是這個啟事，他可不敢跟何雲蘭說，何雲蘭如果曉得蘇墨是來找殭屍玩的，估計打死她都不會來！

“有甚麼分歧適的，我看你就是占了便宜還賣乖，讓你跟我睡一個房間，你就偷著樂吧！”何雲蘭說道。

何雲蘭則是對蘇墨說道：“你睡你的，我睡我的，你如勇敢不誠懇，明天我就回家！”

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種能夠趕。傳說因為他們都是被迫死的，死得不平氣，既思念故鄉又惦記親人。可用神通將其靈魂勾來，以符咒鎮於各自屍身以內，再用神通擯除他們登山越嶺，乃至上船過水地返回故裡。

“你如何不去死啊！”何雲蘭鄙夷道。

“這裡但是景區啊，如何會有妖精？”何雲蘭問道。

被何雲蘭挽著胳膊，她那對飽滿的波波恰好貼著蘇墨，這感受妙不成言，蘇墨說道：“不過蘭姐放心，有我在你身邊，冇有妖精敢靠近的，除非它不想活了。我但是十殿閻王冊封的降魔大聖，專門降妖除魔！”

先做法事唸咒語，將被斬的死囚身首縫合在一起，再將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。以後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。耳、鼻、口乃三魂出入之所，如許做可將其靈魂留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。