第十二章 筆記[第2頁/共4頁]

喬安娜嘲笑一聲道：“活下來纔是最首要的，需求的時候，用牙咬都行。”

喬安娜點點頭，又搖點頭，也不曉得是合適還是分歧適。我們三人一起在餐桌用飯，這組合實在太奇特，一時候氛圍有點難堪。

我一想也是，我這類弱雞喬二孃一個胳膊打我倆。我轉頭冷靜把褲子穿上，喬安娜就從寢室出來了。

她穿了一套大花寢衣，還是那種大媽上街買菜款的。一時候形象差異太大，我都有點恍忽。

我舉手發問道：“那碰到那1%的人如何辦？”

喬安娜眼神一寒道：“誰奉告你存亡搏鬥必然要用腿用拳的？這又是一種直覺。”

有這個熟諳打底，我很快就從寧瘦子的條記中找出了看起來像天神形象的各種符圖，如許就篩除了一大部分。然後再看這類符圖的來源，如果來源於古墓，那就又精簡了一部分。最後看符圖的用法，如果跟獻祭有關就謄寫下來。最後隻剩下了幾種，個個都需求鮮血、頭髮、牙齒乃至是施法者的生命。用處也很單一，根基上都跟修仙有關。

大陸陪笑道：“喬蜜斯，我媽的的寢衣還合適不？”

跑半天跑不動了，我氣喘籲籲抬手道：“不公允，你教了他那麼多，總得教我幾招吧？你不是說我倆有生命傷害麼，我總不能不時候刻掛大陸身上。”

符籙術發源於巫術，這點毫無疑問。道家大生長的期間，對上古的符籙相容幷蓄，並自創了很多符籙。當然這此中大部分牽強附會，亂七八糟，毫無感化。

符籙大抵分為四類：覆文，就是幾個字或者筆劃湊一堆，首要見於《承平經》；雲篆，傳聞是天神閃現的天書，實即仿照天空雲氣變幻形狀或古篆籀體而造作的符籙，首要見於《靈寶無量度人上品妙經》；靈符、寶符，由各種線條和點畫構成圖形；符圖，由天神形象與符文結為一體，這類符籙多見於古墓。

我剛想持續問，喬安娜抬手問道：“不提這個，你明天二百個符背的如何樣了？”

毫無眉目，我揉揉太陽穴，昂首四顧，竟然已是深夜。拿起手機一看，大陸打了我幾十個電話。

是不是我過於偏執了？或許獻祭隻是獲得靈力的一種體例？最遍及最根基的莫非還是自修內丹？可既然修了內丹，法力自有，為甚麼還需求符籙？

我搜腸刮肚，俄然想到個題目問道：“喬蜜斯，寧瘦子說‘他們’會忍不住脫手，你明天又說我們冇認識到本身的處境。我們的處境到底如何了，‘他們’又是誰？”

大陸點頭表示明白，喬安娜持續道：“第三，你方纔講到貼身，這一種反直覺。99%的人以為搏鬥是有間隔的，也就是說，你貼上去以後，99%的人會俄然不曉得該如何打了。這零點幾秒的時候，就是你的先機。”