第四十五章 佛祖的真身[第1頁/共5頁]

不愧是佛門高僧啊，不愧是一輩子向世人講經傳授慈悲的前任靈隱寺主持啊，他所懷有的聰明，他所具有的襟懷是本身冇法設想的，從他與本身對壘的那一刻開端，本身便已經墮入了被動，墮入了佛宗經心體例的騙局當中。

“何謂佛法。”

“記得觀眾席間有人說過，羽士有頭髮而和尚冇有頭髮，看似粗鄙實則有些事理。做了和尚不能喝酒，不能吃肉，不能娶妻，需求六根清淨，需求嚴格克己。做和另有太多太多的束縛前提，不敷蕭灑，由此便有了破戒僧，據沈某所知，就連前任靈隱寺主持的師弟普圓都是破戒僧中的一員，可見和尚本身都冇法禁止本身的慾望，更遑論讓其彆人禁止慾望。

“淨心大師可曉得羽士和和尚的辨彆在那裡？”

“善哉善哉，施主曲解了，老衲講這個故事隻是想奉告施主正在反覆一條前人走過的老路，若執迷不悟下去，不但會給施主帶去災害，更會給身邊人帶去災害，給本身的門派帶去災害。”

“善哉善哉，我佛慈悲不忍眾生刻苦，施主帶來的將是生靈塗炭的災害，我等必須禁止。”

“施主想申明甚麼。”

沈施主，你一向忽視了一點，並非隻要人國存在布衣，蜀山腳下不知有多少貧苦的村落存在，神仙與凡人不過相隔一座山的間隔，卻有能夠一輩子不見上一麵，因為神仙傲岸，神仙向來不把凡人放在眼裡，神仙向來不睬會凡人的死活。

“善哉善哉，老衲是擔憂因為施主的私慾激發災害。”

“沈施主有冇有想過，或許雲中子當年也是如許想的。”

“那公眾的信奉何來？”

“沈某要做對的事情。”

“確切如此，四十年前，老衲於枯井中頓悟，便在頓悟的刹時見到了佛祖的真身，在佛祖慈愛地撫摩下獲得了神通，那是老衲平生第一次也是獨一一次見到佛祖的音容笑容，那張充滿慈悲的笑容與佛像上雕鏤的普通無二，身上覆蓋著熔化統統的暖和光輝，穿金色法衣，頭生肉髻，與六條約高，肩扛日月，盤膝坐在蓮花座上，一雙手掌撫摩老衲的頭頂，由此開啟神通。”

“想不到雲中子卸去掌門之位後投身了貴教。”

“以是你們鼓吹的便是佛法？”

誰說冇有慾望的佛祖締造出來的宗派就必然是冇有慾望的，誰規定如許的宗派就是完美的，能帶人走向幸運的呢；誰說具有慾望的無涯道祖締造出來的宗派就必然是具有慾望的，對，慾望是必定具有的，但誰說具有慾望的宗派帶給公眾的就必然是不幸呢。淨心講的幾個例子底子就是以偏概全，且不說在無涯道祖的統治下，道宗達到了空前的繁華，羽士獲得了空前的職位，就是那些山腳下的山民們也獲得了很多好處啊。本來蜀山是一片不毛之地，是冇有人情願去的處所，經無涯道祖一手管理，變成了青山綠水，大家神馳的樂土，人們也是看到了這一點，又神馳著成仙以是才搬到那邊去住的，更何況，山民如何了，餬口在蜀山四周起碼能夠不受戰亂的影響，能夠自在安閒的餬口，能夠娶老婆生兒子，餬口在人國呢，餬口在人國就隻能被當權者奴役，哪個好！他們情願世世代代的餬口在山腳下，情願窮儘平生等著見羽士一麵不正表白了羽士的職位很高嗎，羽士是個高大上的職業嗎！僧院倒是每天敞開著，如何不見他們去呢。